首页 古诗词 【双调】夜行船_百岁光阴百

【双调】夜行船_百岁光阴百

隋代 / 释印

海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券,未应教我踏青莲。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
山山相似若为寻。"
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。


【双调】夜行船_百岁光阴百拼音解释:

hai mian yun sheng bai .tian ya duo wan guang .pai huai gu di shang .zeng ci zeng chui yang ..
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
feng ge jie wen xuan .long de sui yin mi .yi you e mei shang .qian zai bao ling shu ..
ji lei nan sheng zi lu quan .zhi ni xia ren chuan tie quan .wei ying jiao wo ta qing lian .
.tian gao zi ge qin .yin zhe xin shen shen .dao chang nian jian chang .yun shen cao fu shen .
.shui xing xie qian lv zao fu .liu si he ye wo qing liu .
bu bu ceng yan ta sui yun .jin que mei cong yun li xian .yi xiang duo xiang ye shen wen .
.huo yun yang yan yu shao kong .xiao jian you chuang xiang jiu feng .bai han ci shi liu zhen dian .
shan shan xiang si ruo wei xun ..
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
jie pei shi shi xie ge guan .fu rong zhang li lan she man .wan qi luo yi xiang bu duan .
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .

译文及注释

译文
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
请您下马暂进入酒家垆,送您到(dao)万里之外西击胡。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做(zuo)的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详(xiang)细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后(hou)才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参(can)加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
你独自靠着船舷向远处的岸边望去,淅淅沥沥的雨快要停歇了。天空中还是布满了黑云,让人觉得仿佛到了傍晚时分。水边的小洲上一片寂静,并没有采摘香草的女子。放眼望去,只见双双鸥(ou)鹭立在水边。一阵风拂过芦苇荡,芦苇轻轻摇晃,几点渔灯时隐时现。舟上两人在闲谈,一问“今晚宿在哪儿”?一手遥指远处,烟雨绿树中隐藏着一处村庄。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟(juan)秀又细又长。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。

注释
霸图:指统治天下的雄心。
252、虽:诚然。
⑷可怜:可叹,可悲。荒垄:荒芜的坟墓。穷泉:泉下,指埋葬人的地下,墓中。
⒃劳形:使身体劳累(“使”动用法)。劳:形容词的使动用法,使……劳累。形:形体、身体。
②善手:高手,这里指弹琴的高手。
④恨流民尚在途:指雨后旱象初解,但灾民还在外乡流浪逃荒,作者心中引为憾事。
(61)绞宵——整夜。剌探——打听、探望。
96.胶加:指纠缠不清。

赏析

  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  末章承前,言民之所以未得安定,是由于执政者以盗寇的手段,对他们进行掠夺,所以他们也不得不为盗为寇。上为盗寇之行,民心不能安定。诗人又以“凉曰不可,覆背善詈”两句,表示:我虽忠告你们,却又不被你们接受,反而在背后诅咒我。最后归结到作诗的缘由:“虽曰匪予,既作尔歌。”意谓:尽管你们诽谤我,我还是为你们作了这首歌,以促成你们的省悟。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故(gu)下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  在身为“羁囚”的情况下,农夫已成为柳宗元倾诉的对象,与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水,一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠悠相别经年,魂魄未曾(wei zeng)入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  暮春三月,春色渐褪。面对纷纷扬扬的杨花,诗人们不禁产生种种感触。杨巨源以欢悦心情,描绘出满天杨花的轻盈曼妙的风姿,赋予杨花崭新的形象。“北斗南回春物老,红英落尽绿尚早”,北斗星斗柄南指,冬去春来,大地回春。开头跳过初春、仲春,直指春暮花稀,逼近题意。“韶风澹荡无所依,偏惜垂杨作春好。”韶风,和风。当红稀绿少之时,是垂杨弄春之际。诗人移情韶风,以“无所依”、“偏惜”,将和风写得情意绵绵。以物拟人,跌荡有致。诗歌由春暮引出春风,再引到垂杨,却还没有触及杨花,看似开门见山、拍合诗题,却又琵琶半遮,小作掩映。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  也正是由于诗(yu shi)人陷入了不可排解的苦闷之中,才使他“永怀愁不寐”,写出了思绪萦绕,焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”,更是匠心独运,它把前面的意思放开,却正衬出了怨愤的难解。看似写景,实是抒情:一则补充了上句中的“不寐”,再则情景浑一,余味无穷,那迷蒙空寂的夜景,与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关,把院落的空虚,静夜的空虚,仕途的空虚,心绪的空虚,包容无余。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  不难理解(li jie),此诗的开头四句,并不(bing bu)是为写景而写景,他的目的,是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇,侍从宸居,就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时,裴舍人看到上林苑的早莺;皇帝在紫禁城临朝时,裴舍人又看见皇城的春阴晓色;裴舍人草诏时,更听到长乐宫舒缓的钟声;而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠,自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。

创作背景

  这首诗作于宋英宗治平二年(1065年)秋天的一次宴请后,当时诗人正在京中任右仆射。在北宋,韩琦与范仲淹齐名,人称韩、范,他官至中书门下平章事,权位极重,也是一代领袖。然而,身居高位,诗人却颇注重晚节之保重,这是很难得的。

  

释印( 隋代 )

收录诗词 (2177)
简 介

释印 释印,住婺州三峰寺。为南岳下十七世,双林德用禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。

橘颂 / 鲜于念珊

闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。


和马郎中移白菊见示 / 微生翠夏

多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"


霜天晓角·仪真江上夜泊 / 赫连法霞

"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"


齐安郡晚秋 / 仉懿琨

晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
妙中妙兮玄中玄。"
"凤楼春望好,宫阙一重重。上苑雨中树,终南霁后峰。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"


湖心亭看雪 / 凭梓良

离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。


梦天 / 望卯

收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
元不出孳生,便将充口腹。从头吃至尾,ci々无馀肉。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。


登乐游原 / 潮酉

"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 完颜夏岚

常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。


虞美人·风回小院庭芜绿 / 刘语彤

"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
速觉悟。出迷津,莫使轮回受苦辛。"
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。


读书要三到 / 孟辛丑

怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
李花结果自然成。"
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。