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自湘东驿遵陆至芦溪

明代 / 丘为

"万古离怀憎物色,几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草,
"吾唐取士最堪夸,仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔,
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳,小径风移旋落英。
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
大抵世间幽独景,最关诗思与离魂。"
自吐清谈护汉储。沧海十年龙景断,碧云千里雁行疏。
事往凄凉在,时危志气销。若为将朽质,犹拟杖于朝。"
书远肠空断,楼高胆易惊。数钱红带结,斗草蒨裙盛。
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。
就中辞客易沾衣。去时此地题桥去,归日何年佩印归。
百尺风帆两行泪,不堪回首望峥嵘。"
"天柱几条支白日,天门几扇锁明时。


自湘东驿遵陆至芦溪拼音解释:

.wan gu li huai zeng wu se .ji sheng chou xu ni feng guang .fei cheng wo tu fei chun cao .
.wu tang qu shi zui kan kua .xian bang biao ming chu shu xia .bai ma si feng san shi pei .
jin nian jian xiang shu .shu ji min bu liu .shu sheng zi wu tian .yu zhong tong xi you .
hua zhong kan zuo mu dan xiong .gao xuan ri wu zheng nong yan .xiao jing feng yi xuan luo ying .
.jiang hu you zu shi .shi su shu pi xuan .jiu ke qiu feng qi .gu zhou ye lang fan .
da di shi jian you du jing .zui guan shi si yu li hun ..
zi tu qing tan hu han chu .cang hai shi nian long jing duan .bi yun qian li yan xing shu .
shi wang qi liang zai .shi wei zhi qi xiao .ruo wei jiang xiu zhi .you ni zhang yu chao ..
shu yuan chang kong duan .lou gao dan yi jing .shu qian hong dai jie .dou cao qian qun sheng .
du wo fang tan yu xue shen .ji xi gu ying wu xia ce .he shu huan yao wen zhong lin .
jiu zhong ci ke yi zhan yi .qu shi ci di ti qiao qu .gui ri he nian pei yin gui .
bai chi feng fan liang xing lei .bu kan hui shou wang zheng rong ..
.tian zhu ji tiao zhi bai ri .tian men ji shan suo ming shi .

译文及注释

译文
一听拨浪鼓,拖(tuo)鞋往外冲。
《菊花》李(li)商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
  齐王说:“不如与他(ta)人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都(du)深感厌恶。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
为何(he)接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈(qu)原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发(fa)出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
秋天的景象萧(xiao)索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分(fen)别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
“谁能统一天下呢?”
满地的芦苇花和我一样老去,人民流(liu)离失所,国亡无归。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。

注释
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。
19.负势竞上:高山凭依高峻的地势,争着向上。负,凭借。竞,争着。上,向上。这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
(45)奉守先王之宗庙:守住祖先的宗庙。意思是保存祖先留下的国土。
孤光:指月光。
(148)这句是说:即使是号称好人的,也不过是心里一半想做官,一半又想退隐,含糊敷衍,奉行故事罢了。
④盘花:此指供品。

赏析

  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  钟嵘《诗品》评曹植诗云:“骨气奇高,词采华茂,情兼雅怨,体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容,指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色,曹植后期的不少诗作,倾吐牢愁,的确多近似小雅的怨诽之词,《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨,也就是风骨。骨气奇高,是赞美曹植诗富有风骨,即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂,是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力(即风骨),润之以丹采”(《诗品序》),即以爽朗刚健的风骨为骨干,再用华美的辞采加以润饰,二者结合起来,达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高,词采华茂”,符合于他的艺术标准,所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云:“词藻宏富,而气骨苍然。”(《诗薮》内编卷一)也是承袭了钟嵘的批评标准。
  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ,所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样,是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子,都是与贵族、大臣私下里勾结,一出手就不干不净,正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  本来,这样的调笑,对于公孙来说,也确有颇为不恭之嫌的。但此诗的分寸把握得也好,一边大笑着比划老狼前颠后踬的体态为喻,一边即又收起笑容补上一句:“您那德性倒也没什么不好!”“德音不瑕”句的跳出,由此化解了老狼之喻的揶揄份量,使之向着“开玩笑”的一端倾斜,而不至于被误解为讥刺。所以其所造成的整首诗的氛围,便带上了一种特有的幽默感。
  翁宏存诗仅三首,这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句,流传于世。
  白居易晚年辞去刑部侍郎的官职,赋闲东都,做《《琴茶》白居易 古诗》一诗,表达了诗人“达则兼济天下,穷则独善其身”的观点。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名(yi ming) 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意(qi yi)则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀(chou sha)人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  再讲诗的第六章。诗的第四章写夜不能寐,触景生情,泪如泉涌;第五章写睹物怀人,更增思念之苦;意在将“思君如流水,何有穷已时”,得以具体充分地发挥。但是,思念无穷,诗终有结,第六章便是全诗的结尾。君无返期,音信不通,思亦无用,盼也是空,最后只剩下一个心愿:愿君莫忘旧情。这就很像“不恨归来迟,莫向临邛去”(孟郊《古别离》)的意思,只是这位温柔细心的女子说得更为曲折委婉。《诗·大雅·荡》中有句诗叫做“靡不有初,鲜克有终”。这里稍加改变,意思是说:人们做事情往往是有头无尾,不过我想你是能始终如一的。可是,想想分别多年,情况不明,世事难料,旧日的恩情还有保持的希望吗?但那种喜新厌旧,重新忘故的行为,毕竟是仁人君子所谴责、所讥刺的。“重新而忘故,君子所尤讥”,不着己,不着彼,语意盘空,笔势突兀,它的分量在于提出了一个理想的、正直的生活准则和为人之道,下面四句正是就此生发,所以前人曾评曰:“以名义厚道束缚人,而语气特低婉”(《古诗归》)。其“低婉”之处,首先表现在她先说自己,再说对方:你虽然寄身远方,我可没有片刻忘了你;既然过去那么恩爱情深,现在该不会变得情淡意薄,想你也是时时思念我的。先自处于厚,次则言君不薄,以己之情动彼之情,婉曲动人。其次,表现在虽不无怨艾之情,不安之意,却绝不露圭角,一再地说:“想君能终之”,“想君时见思”,总以忠厚诚挚之心,构想“君”之所为、所思,其良苦之用心,全在盼美好之未来。这,便是千思万念之归宿,也是通篇之结穴。这一章时而写己,时而写彼;时而泛言,时而切指;时而忧惧,时而自慰;局势变换,一步一折,终落在凭空设想之处,似尽不尽,真是一片真心,无限深情,这大概就是钟惺说它“宛笃有十九首风骨”(《古诗归》)的原因。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

丘为( 明代 )

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简 介

丘为 丘为,苏州嘉兴人。事继母孝,常有灵芝生堂下。累官太子右庶子。致仕,给俸禄之半以终身。年八十馀,母尚无恙。及居忧,观察使韩滉以致仕官给禄,所以惠养老臣,不可在丧而异,惟罢春秋羊酒。卒年九十六。与刘长卿善,其赴上都也,长卿有诗送之,亦与王维为友。诗十三首。

十七日观潮 / 陈光

归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
敲关通汉节,倾府守河冰。无处论边事,归溪夜结罾。"
无酒穷愁结自舒,饮河求满不求馀。身登霄汉平时第,
"烟老石矶平,袁郎夜泛情。数吟人不遇,千古月空明。
镠览之大笑,因加殊遇)
"一到天台寺,高低景旋生。共僧岩上坐,见客海边行。
他处春应不是春。金榜真仙开乐席,银鞍公子醉花尘。
功名一似淮西事,只是元臣不姓裴。"


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 安祥

谁怜愁苦多衰改,未到潘年有二毛。"
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
仕宦类商贾,终日常东西。
洗风清枕簟,换夜失埃尘。又作丰年望,田夫笑向人。"
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。


水仙子·游越福王府 / 沈宛

不上寿阳公主面,怜君开得却无端。"
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
"浣花溪上如花客,绿闇红藏人不识。留得溪头瑟瑟波,
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
何事明廷有徐庶,总教三径卧蓬蒿。"
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
蕲水苍生莫相羡,早看归去掌丝纶。"


巴陵赠贾舍人 / 圭悴中

"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。
险觅天应闷,狂搜海亦枯。不同文赋易,为着者之乎。"
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。


好事近·梦中作 / 李景董

"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
忽闻吼蒲牢,落日下云屿。长啸出烟萝,扬鞭赋归去。"
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于清宵白昼间,任他上是天,
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。
除却祖师心法外,浮生何处不堪愁。"
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
必若天工主人事,肯交吾子委衡茅。"
斋时山下白衣来。松多往日门人种,路是前朝释子开。


寿阳曲·云笼月 / 王旒

"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
"人间疏散更无人,浪兀孤舟酒兀身。
"儒素逢时得自媒,忽从徒步列公台。
"竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处,
"向蜀还秦计未成,寒蛩一夜绕床鸣。
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
雨迎花送长如此,辜负东风十四年。"
大凡君子行藏是,自有龙神卫过湖。


淮村兵后 / 王胡之

"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
世事徒三窟,儿曹且一经。丁宁速赊酒,煮栗试砂瓶。"
"梦啼呜咽觉无语,杳杳微微望烟浦。
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
庙古碑无字,洲晴蕙有香。独醒人尚笑,谁与奠椒浆。"
"星沈万古痕,孤绝势无邻。地窄少留竹,空多剩占云。
何事玉皇消息晚,忍教憔悴向人间。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 光聪诚

隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。
唐尧纵禅干坤位,不是重华莫谩求。"
今来无计相从去,归日汀洲乞画屏。"
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
人行俱是客,舟住即为邻。俯仰烟波内,蜉蝣寄此身。"
明月客肠何处断,绿槐风里独扬鞭。"
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 善生

"一簇楚江山,江山胜此难。觅人来画取,到处得吟看。
形骸仅盈寸,咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟,多获于锄犁。"
"千卷长书万首诗,朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我,
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。
"我受羁栖惯,客情方细知。好看前路事,不比在家时。
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨,嘒嘒云中万树蝉。
劝君细认渔翁意,莫遣縆罗误稳栖。"
自觉尘缨顿潇洒,南行不复问沧浪。"


西河·天下事 / 李如员

"突险呀空龙虎蹲,由来英气蓄寒根。苍苔点染云生靥,
相逢莫话归山计,明日东封待直庐。"
"白云红树eryy东,名鸟群飞古画中。
今朝陌上相非者,曾此歌钟几醉同。"
因悟修身试贪教,不须焚火向三茅。"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
"不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。
见《福州志》)"