画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花，竹里蝉鸣西日斜。
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
"长乐宫人扫落花，君王正候五云车。
金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生一，舍宅叹珣珉。
"夜来三渚风，晨过临淮岛。湖中海气白，城上楚云早。
"覆舟无伯夷，覆车无仲尼。自咎失明义，宁由贝锦诗。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
林晚鸟雀噪，田秋稼穑黄。成皋天地险，广武征战场。
"城南送归客，举酒对林峦。暄鸟迎风啭，春衣度雨寒。
hua yi yi xian ji .jin diao lie shang gong .qing ge yao luo ri .miao wu xiang chun feng .
man zuo sen ran jian mao ji .bei chuang wo dian lian xin hua .zhu li chan ming xi ri xie .
.ri xia kong ting mu .cheng huang gu ji yu .di xing lian hai jin .tian ying luo jiang xu .
.wu xiong shi jiu ji tao jun .shi zai zhong du tian xia wen .dong lou xi feng lian zhi hui .
.chang le gong ren sao luo hua .jun wang zheng hou wu yun che .
jin qi teng wei hu .qin tai hua ruo shen .deng tan yang sheng yi .she zhai tan xun min .
.ye lai san zhu feng .chen guo lin huai dao .hu zhong hai qi bai .cheng shang chu yun zao .
.fu zhou wu bo yi .fu che wu zhong ni .zi jiu shi ming yi .ning you bei jin shi .
shi fa san qing qian .lin guang dong lian yi .yuan ya zhai zi fang .kou jian ji ling gui .
hun tian di xi bu fen .shu an ai xi fen yun .yuan bu jian xi kong wen .
.shao nian chu dai yin .fen shang you jing guo .fang cao gui shi bian .qing ren gu jun duo .
shu shi zun dao lv .bo huai yi zhi xiang .he bi chen hun ren .qu qu zai tian rang ..
lin wan niao que zao .tian qiu jia se huang .cheng gao tian di xian .guang wu zheng zhan chang .
.cheng nan song gui ke .ju jiu dui lin luan .xuan niao ying feng zhuan .chun yi du yu han .
译文
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍(shao)微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
门外，
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕(lv)缕游丝。
如果有余芳可佩于身，愿一起度过岁月。袖中揣着赵国制造的匕首，是从徐夫人家买的。
注释
（18）吴起：是国初期著名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族，卫国左氏（今山东省定陶，一说曹县东北）人。后世把他和孙武连称“孙吴”，著有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。
不逢不若：不会遇到不顺的东西。逢，遇。若，顺，顺从。
75.延：长。《穆天子传》说：“黑水之阿，爰（yuán）有木禾，食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说：“自昆仑绝流沙沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野。”
酲(chéng)：醉酒。
⑷适远：到远方去。沾襟：浸湿衣襟，指伤心落泪。
[1]白马王彪：三国魏白马王曹彪。据《三国志·魏志·陈思王传》：“（黄初）四年，（植）徙封雍丘王，其年，朝京师。”裴松之注引《魏氏春秋》：“是时待遇诸国法峻。任城王暴薨，诸王既怀友于之痛，植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听。植发愤告离而作诗。”
江南水乡，川道纵横，极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼（四鳃鲈鱼）最为知名。凡往来于松江水上的，没有不喜欢这一特产，不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人，生长在松江边上。对这一情况，知之甚深。但他发之于诗，却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上，而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险，并且深表同情。
章士钊 章士钊（1881-1973），字行严，笔名黄中黄、青桐、秋桐，1881年3月20日生于湖南省善化县（今长沙市）。曾任中华民国北洋政府段祺瑞政府司法总长兼教育总长，中华民国国民政府国民参政会参政员，中华人民共和国全国人大常委会委员，全国政协常委，中央文史研究馆馆长。清末任上海《苏报》主笔。1911年后，曾任同济大学教授，北京大学教授，北京农业学校校长，广东军政府秘书长，南北议和南方代表。新中国成立后为着名民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。曾任中央文史研究馆副馆长、第二任馆长，第二、三届全国政协常委，第三届全国人大常委。
谬合同人旨，而将玉树连。不期先挂剑，长恐后施鞭。
"桑柘悠悠水蘸堤，晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子，
萧条竹林院，风雨丛兰折。幽鸟林上啼，青苔人迹绝。燕居日已永，夏木纷成结。几阁积群书，时来北窗阅。
"西入秦关口，南瞻驿路连。彩云生阙下，松树到祠边。
赖承琢磨惠，复使光辉新。犹畏谗口疾，弃之如埃尘。"
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
天地龙初见，风尘虏未殚。随川归少海，就日背长安。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。将欲继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲诸喧。漾水向东去，漳流直南奔。空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
草色无空地，江流合远天。长安在何处，遥指夕阳边。"
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。春官含笑待，驱马速前程。"
圣智不失时，建功及良辰。丑虏安足纪，可贻帼与巾。
"漭漭江势阔，雨开浔阳秋。驿门是高岸，望尽黄芦洲。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
锦为步障四十里。东风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
玉京移大像，金箓会群仙。承露调天供，临空敞御筵。
悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
深夜竹亭雪，孤灯案上书。不遇无为化，谁复得闲居。
"焚香奏仙呗，向夕遍空山。清切兼秋远，威仪对月闲。
奈何离居夜，巢鸟悲空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
辛勤方远骛，胜赏屡难并。回瞻洞庭浦，日暮愁云生。"
秦天无纤翳，郊野浮春阴。波静随钓鱼，舟小绿水深。
雪崖滑去马，萝径迷归人。相思若烟草，历乱无冬春。"
二贤诚逸足，千里陪征驾。古树枳道傍，人烟杜陵下。
"中州日纷梗，天地何时泰。独有西归心，遥悬夕阳外。
"僧房来往久，露井每同观。白石抱新甃，苍苔依旧栏。
是时燕齐客，献术蓬瀛内。甚悦我皇心，得与王母对。
少年费白日，歌笑矜朱颜。不知忽已老，喜见春风还。惜别且为欢，裴回桃李间。看花饮美酒，听鸟临晴山。向晚竹林寂，无人空闭关。
"列位登青琐，还乡复彩衣。共言晨省日，便是昼游归。
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
遥闻咿喔声，时见双飞起。幂zx疏蒿下，毰毸深丛里。
惟有郡斋窗里岫，朝朝空对谢玄晖。"
"流澌腊月下河阳，草色新年发建章。秦地立春传太史，
从来宫女皆相妒，说着瑶台总泪垂。"
南楚有琼枝，相思怨瑶瑟。一身寄沧洲，万里看白日。
羽化淮王去，仙迎太子归。空馀燕衔士，朝夕向陵飞。"
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
新买双谿定何似，馀生欲寄白云中。"
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
暮笳吹塞月，晓甲带胡霜。自到云中郡，于今百战强。"
"十年种田滨五湖，十年遭涝尽为芜。频年井税常不足，
单车曾出塞，报国敢邀勋。见逐张征虏，今思霍冠军。沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。
多沽新丰醁，满载剡溪船。中途不遇人，直到尔门前。
"回波尔时佺期，流向岭外生归。
门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。"
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
"真人上清室，乃在中峰前。花雾生玉井，霓裳画列仙。
"鄱阳寄家处，自别掩柴扉。故里人何在，沧波孤客稀。
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
"建牙吹角不闻喧，三十登坛众所尊。家散万金酬士死，
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
胡为困樵采，几日罢朝衣。"
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
死生在片议，穷达由一言。须识苦寒士，莫矜狐白温。"
久之风榛寂，远闻樵声至。海雁时独飞，永然沧洲意。
"风流谁代子，虽有旧无双。欢酒言相送，愁弦意不降。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
高山大风起，肃肃随龙驾。
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍，纱窗绮幔暗闻香。
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位，博弈赋诗聊遣意。
圣主诏天下，贤人不得遗。公吏奉纁组，安车去茅茨。
同人趋府暇，落日后庭期。密叶散红点，灵条惊紫蕤。
高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃。"
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
天子开昌箓，群生偶大炉。散材仍葺厦，弱羽遽抟扶。
两床陈管磬，九奏殊未阑。对此唯恐卧，更能整衣冠。