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普天乐·咏世

隋代 / 曾肇

"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
"空庭吟坐久,爽气入荷衣。病叶先秋落,惊禽背月飞。
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语,窗前空展共飞诗。
欲知豪贵堪愁处,请看邙山晚照斜。"
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。
不放残年却到家,衔杯懒更问生涯。
"绕屋树森森,多栖紫阁禽。暂过当永夜,微得话前心。


普天乐·咏世拼音解释:

.bian tong wei zai pian shi jian .ci shi quan you yi li dan .ruo qu shou chang yan zhi yi .
ai chang bo xi shu shu .yi fu jin xi wu ying ke zhuo .fan sheng chen xi ji you yi .
.kong ting yin zuo jiu .shuang qi ru he yi .bing ye xian qiu luo .jing qin bei yue fei .
pi ju duo yu lan xiang yi .yin yong han lu guo la shi .feng liu yu sheng yang mian ye .
bai xue hua cheng cu lang shi .qin shang zhi wen jiao jing yu .chuang qian kong zhan gong fei shi .
yu zhi hao gui kan chou chu .qing kan mang shan wan zhao xie ..
kong zi ming yuan si .bu dai fu qiu xiang .he you zhen yu yi .yi ju qi ying lang ..
yan bi zun wei gan .shi er men yu bi .zhu li wang bu jian .deng gao geng liu ti .
wu feng zan si luo tian hua .han tan guan shu tong ping jie .ye dian an chan xi zhang xie .
bu fang can nian que dao jia .xian bei lan geng wen sheng ya .
.rao wu shu sen sen .duo qi zi ge qin .zan guo dang yong ye .wei de hua qian xin .

译文及注释

译文
  况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很多又有什(shi)么(me)用(yong)呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
  太阳从东南方升起,照到我们秦家的小(xiao)楼。秦家有位美丽的少女,自家取名叫罗敷。罗敷善于养蚕采桑,(有一天在)城南边侧采桑。用青丝做篮子上的络绳,用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着堕马髻,耳朵上戴着宝珠做的耳环;浅黄色有花纹(wen)的丝绸做成下裙,紫色的绫子做成上身短袄。走路的人看见罗敷,放下担子捋着胡子(注视她)。年轻人看见罗敷,禁不住脱帽重整头巾,希望引起罗敷对自己的注意。耕地的人忘记了自己在犁地,锄地的人忘记了自己在锄地;以致于农活都没有干完,回来后相互埋怨,只是因为仔细看了罗敷的美貌。  太守乘车从南边来到这,拉车的五匹马停下来徘徊不前。太守派遣小吏过去,问这是谁家美丽的女子。小吏回答:“是秦家的女儿,自家起名叫做罗敷。”太守又问:“罗敷多少岁了?”小吏回答:“还不到二十岁,但已经过了十五了。”太守请问罗敷:“愿意与我一起乘车吗?”  罗敷上前回话:“太守你怎么这样愚蠢!太守你已经有妻子了,罗敷我也已经有丈夫了!(丈夫当官)在东方,随从人马一千多,他排列在最前头。怎么识别我丈夫呢?骑白马后面跟随小黑马的那个大官就是,用青丝拴着马尾,那马头上戴着金黄色的笼头;腰中佩着鹿卢剑,宝剑可以值上千上万钱,十五岁在太守府做小吏,二十岁在朝廷里做大夫,三十岁做皇上的侍中郎,四十岁成为一城之主。他皮肤洁白,有一些胡子;他轻缓地在府中迈(mai)方步,从容地出入官府。(太守座中聚会时)在座的有几千人,都说我丈夫出色。”
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考虑对策吧!”
你是大贤之后,继承祖宗远大事业,来南藩宣城作虎竹太守。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘(gan)露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。

注释
非烟非雾:指祥瑞之气。《汉书·天文志》:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮困,是谓庆云。”庆云是一种彩云,古人迷信,认为是祥瑞之气。
齐王:即齐威王,威王。
9、夫:句首语气词,用以引起下文的议论,无实义。
235、绁(xiè):拴,系。
⑸鸾凤交:比喻夫妇、情侣的友谊。
14.布衣:指平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。

赏析

  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  次联写友人赴边作判官,供职幕府,将军以主人身份盛待才子。这两句承接首联,预言友人此次赴边,可充分发(fen fa)挥出自己的文才,必受主将的赏识,而得真诚接待。如诗人在《别冯判官》一诗中所写道的:“才子方为客,将军正渴贤,遥知幕府下,书记日翩翩。”董判官以才子之能,投奔渴贤之将军,必以其翩翩之姿,得意于将军幕府。诗人在预祝之中,流露出一股羡慕之情。这是诗人对友人赴边后的设想,也是对董判官的赞誉和慰勉。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安(chang an)。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实。宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出。诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  中唐诗人徐凝(xu ning)也写了一首《庐山瀑布》。诗云:“虚空落泉千仞直,雷奔入江不暂息。千古长如白练飞,一条界破青山色。”场景虽也不小,但还是给人局促之感,原因大概是它转来转去都是瀑布,瀑布,显得很实,很板,虽是小诗,却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内,出乎其外,有形有神,奔放空灵,相去实在甚远。苏轼说:“帝遣银河一派垂,古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”(《戏徐凝瀑布诗》)话虽不无过激之处,然其基本倾向还是正确的,表现了苏轼不仅是一位著名的诗人,也是一位颇有见地的鉴赏家。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了(jia liao)内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯(gu deng)挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河(xing he)欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  几度凄然几度秋;
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

创作背景

  唐玄宗天宝初年,李白由道士吴人筠推荐,由唐玄宗招进京,命李白为供奉翰林。不久,因权贵的谗悔,于天宝三年(744年),李白被排挤出京,唐玄宗赐金放还。此后,李白在江淮一带盘桓,思想极度烦闷,又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

  

曾肇( 隋代 )

收录诗词 (2142)
简 介

曾肇 曾肇(1047-1107),字子开,号曲阜先生。宋建昌南丰(今属江西省)人。曾易占之子。曾巩异母弟。世称“南丰七曾”(曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦)。北宋政治家、诗人。历任吏、户、刑、礼四部侍郎。 自幼聪慧好学,师承其兄曾巩。重儒学,博览经传,为文温润有章法。容貌端庄,为人忠厚仁义。为官40年,历英、神、哲、徽四朝,在朝任过礼、吏、户、刑四部侍郎和中书舍人,对朝中事敢直抒胸臆;在14个州、府任地方官时,多有政绩,为人称颂。

行香子·秋与 / 磨彩娟

香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"
"乱泉飞下翠屏中,名共真珠巧缀同。一片长垂今与古,
唯待支硎最寒夜,共君披氅访林公。"
枕户槐从亚,侵阶草懒芟。壅泉教咽咽,垒石放巉巉.
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵,少年心事风中毛。
愿怜闺中女,晚嫁唯守节。勿惜四座言,女巧难自说。"
留烟伴独醒,回阴冷闲梦。何妨积雪凌,但为清风动。
壮士拂剑,浩然弥哀。萧萧落叶,漏雨苍苔。"


贾人食言 / 梁庚午

"笼籦截数尺,标置能幽绝。从浮笠泽烟,任卧桐江月。
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
"非唯言下变荣衰,大海可倾山可移。如剖夜光归暗室,
吾今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊.
并州去路殊迢递,风雨何当达近畿。"
秉筹先独立,持法称高标。旌旆临危堞,金丝发丽谯。
星临剑阁动,花落锦江流。鼓吹青林下,时闻祭武侯。"


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 建锦辉

"一片轻帆背夕阳,望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净,
绛树彤云户半开,守花童子怪人来。
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒,醉引笙歌上钓船。
长鲸好鲙无因得,乞取艅艎作钓舟。
东来淮海拜旌旟,不把公卿一字书。曾侍晚斋吟对雪,
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。
唯耻旧桥题处在,荣归无计似相如。


送柴侍御 / 拓跋苗

如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧.
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
"望断长川一叶舟,可堪归路更沿流。
牙孽不作,鸟鼠不除。论出不盖,谟行不纡。楹然史臣,
乌垒虏亦写,鸡林夷争传。披揭覆载枢,捭阖神异键。
"交河冰薄日迟迟,汉将思家感别离。塞北草生苏武泣,
道林曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。
此地四时抛不得,非唯盛暑事开襟。"


秦风·无衣 / 西门元蝶

"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
月堕沧浪西,门开树无影。此时归梦阑,立在梧桐井。
此中唯有师知我,未得寻师即梦师。"
见义必许死,临危当指囷。无令后世士,重广孝标文。"
兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
"举世谁能与事期,解携多是正欢时。人间不遣有名利,
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
帝命有严程,慈物敢潜伏。嘘之为玄云,弥亘千万幅。


博浪沙 / 呼延铁磊

"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
"湘东山水有清辉,袁水词人得意归。几府争驰毛义檄,
岂同陶令卧江边。临崖把卷惊回烧,扫石留僧听远泉。
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"
陇西云起李陵悲。晓侵雉堞乌先觉,春入关山雁独知。
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
驱牛耕白石,课女经黄茧。岁暮霜霰浓,画楼人饱暖。"
灵和殿下巴江柳,十二旒前舞翠条。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 东郭莉霞

近寺僧邻静,临池鹤对闲。兵戈如未息,名位莫相关。"
归来重过姑苏郡,莫忘题名在虎丘。"
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。
报国将临虏,之藩不离秦。豸冠严在首,雄笔健随身。
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
无情走声利,有志依闲暇。何处好迎僧,希将石楼借。"


飞龙引二首·其二 / 锺离古

柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。"
邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"
"水阔坐看千万里,青芜盖地接天津。
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶,竹篱荒映白茅花。
"上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。
三尺焦桐七条线,子期师旷两沈沈。"
相逢便倚蒹葭泊,更唱菱歌擘蟹螯。
黑须寄在白须生,一度秋风减几茎。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 谷梁蕴藉

"神草延年出道家,是谁披露记三桠。开时的定涵云液,
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
"乘凤仙人降此时,玉篇才罢到文词。两轮水硙光明照,
"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"
"幽慵不觉耗年光,犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计,
"莲塘馆东初日明,莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应,
"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。


听鼓 / 肖芳馨

"犬入五云音信绝,凤楼凝碧悄无声。
中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。
落霞琴,寥寥山水扬清音。玉皇仙驭碧云远,
隋家柳畔偏堪恨,东入长淮日又曛。"
"压破岚光半亩馀,竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急,
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,