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和董传留别

明代 / 薛珩

"儿生三日掌上珠,燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡,
"文史归休日,栖闲卧草亭。蔷薇一架紫,石竹数重青。
卿相未曾识,王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁,
负米无远近,所希升斗归。为人无贵贱,莫学鸡狗肥。
赠秩徽章洽,求书秘草成。客随朝露尽,人逐夜舟惊。
况是故园摇落夜,那堪少妇独登楼。"
"秦楼宴喜月裴回,妓筵银烛满庭开。
细草开金埒,流霞泛羽觞。虹桥分水态,镜石引菱光。
不知远梦华胥国,何如亲奉帝尧君。"
"文明遍禹迹,鳏寡达尧心。正在亲人守,能令王泽深。
"春华归柳树,俯景落蓂枝。置驿铜街右,开筵玉浦陲。
寒日鼓声急,单于夜火奔。当须徇忠义,身死报国恩。"
同衾成楚越,别岛类胡秦。林岸随天转,云峰逐望新。
我来不外适,幽抱自中微。静入风泉奏,凉生松栝围。
庄肃莅事,周旋礼容。祼鬯严洁,穆穆雍雍。
遗爱犹如在,残编尚可窥。即今流水曲,何处俗人知。"


和董传留别拼音解释:

.er sheng san ri zhang shang zhu .yan han yuan gong nong li fu .shi wu xue jian bei ji hu .
.wen shi gui xiu ri .qi xian wo cao ting .qiang wei yi jia zi .shi zhu shu zhong qing .
qing xiang wei zeng shi .wang hou ning jian ni .chui diao gan cheng bai shou weng .
fu mi wu yuan jin .suo xi sheng dou gui .wei ren wu gui jian .mo xue ji gou fei .
zeng zhi hui zhang qia .qiu shu mi cao cheng .ke sui chao lu jin .ren zhu ye zhou jing .
kuang shi gu yuan yao luo ye .na kan shao fu du deng lou ..
.qin lou yan xi yue pei hui .ji yan yin zhu man ting kai .
xi cao kai jin lie .liu xia fan yu shang .hong qiao fen shui tai .jing shi yin ling guang .
bu zhi yuan meng hua xu guo .he ru qin feng di yao jun ..
.wen ming bian yu ji .guan gua da yao xin .zheng zai qin ren shou .neng ling wang ze shen .
.chun hua gui liu shu .fu jing luo ming zhi .zhi yi tong jie you .kai yan yu pu chui .
han ri gu sheng ji .dan yu ye huo ben .dang xu xun zhong yi .shen si bao guo en ..
tong qin cheng chu yue .bie dao lei hu qin .lin an sui tian zhuan .yun feng zhu wang xin .
wo lai bu wai shi .you bao zi zhong wei .jing ru feng quan zou .liang sheng song kuo wei .
zhuang su li shi .zhou xuan li rong .guan chang yan jie .mu mu yong yong .
yi ai you ru zai .can bian shang ke kui .ji jin liu shui qu .he chu su ren zhi ..

译文及注释

译文
  在京都作官时间已长久,没有高明的(de)谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同(tong)乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与(yu)世间的杂务长期分离。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
两岸连山,往纵深看则重重叠叠,如画景;从横列看则曲曲折折,如屏风。笑严光当年白白地在此终老,不曾真正领略到山水佳处。皇帝和隐士,而(er)今也已如梦一般消失,只留下空名而已。只有远山连绵,重峦叠嶂;山间白云,缭绕变幻;晓山晨曦,青翠欲滴。
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便(bian)以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这(zhe)是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙(miao)而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
为何见她早起时发髻斜倾?
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?

注释
1、七夕:农历七月初七夜,传说牛郎织女此夜渡过银河相会。
【自放】自适,放情。放,纵。
(4)刬(chàn)地:宋时方言,相当于“无端地”、“只是”。
去与住:即去者与住者,指要走的薛华与留下的自己。
回阑:曲折的栏干。阑,同“栏”。
⑥更:副词,又,再。著(zhuó):同“着”,遭受,承受。更著:又遭到。

赏析

  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急(zhi ji)险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战(zhan),反对投降的爱国主义思想。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣(yi)!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为(xing wei)而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  在《《送东阳马生序》宋濂 古诗》中,宋濂对年轻后生,并不(bing bu)避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。文章中,他以现身说法,坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程,用以勉励后生勤奋学习。其中,种种艰辛,令人慨叹;刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度,令人肃然起敬。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  张溥认为:“大阉逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。”作者认识到了平民百姓的作用,这是非常可贵的。读此段,读者可能会联想到鲁迅先生在《记念刘和珍君》中所写的句子:“我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。”这样的文章都是用心,不,是用生命写成的。张溥若知三百年后有一鲁迅君执匕首般的笔尖写慷慨之情,不知作何感想?
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
  作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事,要像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。

创作背景

  “《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里,到现在,估计遗址还在,井应该早就找不到了(据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载,胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”,在台城内,后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训,遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭,书篆文刻于石井栏之上,铭曰:“辱井在斯,可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首:“结绮临春草一丘,尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻,不到龙沉亦可羞。”

  

薛珩( 明代 )

收录诗词 (1879)
简 介

薛珩 兴化人,字景行。高宗绍兴间进士。历湖北宪司检法官。尝疑鼎州所上盗十余人不当死,辄以去就争之。后辰州获真盗,宪臣交章荐之。凡四为法官,平反全活百余人。官终知梅州。

迢迢牵牛星 / 白珽

晓望晴寒饮花露。东方日不破,天光无老时。
谁意山游好,屡伤人事侵。"
时来矜早达,事往觉前非。体道徒推理,防身终昧微。
卧疾无三吊,居闲有百忧。振风吟鼓夕,明月照帷秋。
倾城人看长竿出,一伎初成赵解愁。"
童子怀仁至,中郎作赋成。冀君看饮啄,耿介独含情。"
愿作深山木,枝枝连理生。"
落霞静霜景,坠叶下风林。若上南登岸,希访北山岑。"


已酉端午 / 蔡鸿书

朔风扣群木,严霜凋百草。借问月中人,安得长不老。
边城方晏闭,斥堠始昭苏。复闻韩长孺,辛苦事匈奴。
懒结茱萸带,愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽,日暮碧江潭。"
为邦复多幸,去国殊迁放。且泛篱下菊,还聆郢中唱。
楚子初逞志,樊妃尝献箴。能令更择士,非直罢从禽。
"林间艳色骄天马,苑里秾华伴丽人。
靃靡寒潭侧,丰茸晓岸隈。黄花今日晚,无复白衣来。"
涘江拂潮冲白日,淮海长波接远天。


蓼莪 / 康麟

自惟安直道,守拙忌因人。谈器非先木,图荣异后薪。
"玉帛资王会,郊丘叶圣情。重广开环堵,至道轶金籝.
掷果河阳君有分,货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重,
"南国行周化,稽山秘夏图。百王岂殊轨,千载协前谟。
重照掩寒色,晨飙断曙声。一随仙骥远,霜雪愁阴生。"
"塞坦通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
何处春风吹晓幕,江南绿水通朱阁。
苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥,东皋老农肠欲焦。


书湖阴先生壁二首 / 茅荐馨

"朝闻讲艺馀,晨省拜恩初。训胄尊庠序,荣亲耀里闾。
徒郁仲举思,讵回道林辙。孤兴欲待谁,待此湖上月。"
了观车行马不移,当见菩提离烦恼。"
"君不见温家玉镜台,提携抱握九重来。
暗芳足幽气,惊栖多众音。高兴南山曲,长谣横素琴。"
倾绿蚁,陶陶兀兀大醉于青冥白昼间。任他上是天,
求之果如言,剖则浮云腻。白珩无颜色,垂棘有瑕累。
"雁沼开香域,鹦林降彩旃。还窥图凤宇,更坐跃龙川。


招隐士 / 薛雪

"故友汉中尉,请为西蜀吟。人家多种橘,风土爱弹琴。
回鞍拂桂白,赪汗类尘红。灭没徒留影,无因图汉宫。"
"心累犹不尽,果为物外牵。偶因耳目好,复假丹青妍。
狐鸣门四旁,乌鹊从噪之。出逐猴入居,虎不知所归。
宛宛樊城岸,悠悠汉水波。逶迤春日远,感寄客情多。
唱桡欲过平阳戍,守吏相唿问姓名。
"紫殿秋风冷,雕甍落日沉。裁纨凄断曲,织素别离心。
汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉。


拜星月·高平秋思 / 周忱

睿作风云起,农祥雨雪霏。幸陪人胜节,长愿奉垂衣。"
楚都昔全盛,高丘烜望祀。秦兵一旦侵,夷陵火潜起。
高情物累遣,逸气烟霞飞。乐道方无闷,怀贤独有违。
渭北清光摇草树,州南嘉景入楼台。"
新年高殿上,始见有光辉。玉雁排方带,金鹅立仗衣。
"旧知山里绝氛埃,登高日暮心悠哉。子平一去何时返,
未展从东骏,空戢图南翼。时命欲何言,抚膺长叹息。
"大江开宿雨,征棹下春流。雾卷晴山出,风恬晚浪收。


元丹丘歌 / 周凯

"巫山十二峰,皆在碧虚中。回合云藏日,霏微雨带风。
"写月图黄罢,凌波拾翠通。镜花摇芰日,衣麝入荷风。
"岁将暮兮欢不再,时已晚兮忧来多。东郊绝此麒麟笔,
"旬雨不愆期,由来自若时。尔无言郡政,吾岂欲天欺。
竞把琉璃碗,谁倾白玉浆。霞衣最芬馥,苏合是灵香。
餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。"
恍忽夜川里,蹉跎朝镜前。红颜与壮志,太息此流年。"
一夜好风吹,新花一万枝。风前调玉管,花下簇金羁。


题扬州禅智寺 / 洪震老

主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说,主将泪洗鞭头血。
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食,醪可饮,公乎公乎其奈居,
汲黯言当直,陈平智本奇。功成喜身退,时往惜年驰。
出豫荣前马,回鸾丧后车。衮衣将锡命,泉路有光华。
"芬芳禁林晚,容与桂舟前。横空一鸟度,照水百花然。
"拂汉星旗转,分霄日羽明。将追会阜迹,更勒岱宗铭。
昔日三朝路,逶迤四望车。绣腰长命绮,隐髻连枝花。
庙堂喜容与,时物递芳菲。御柳垂仙掖,公槐覆礼闱。


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 王霞卿

靡靡度行人,温风吹宿麦。"
帝乡佳气郁葱葱。紫阁丹楼纷照曜,璧房锦殿相玲珑。
屡斗关月满,三捷虏云平。汉军追北地,胡骑走南庭。
昔年买奴仆,奴仆来碎叶。岂意未死间,自为匈奴妾。
求之果如言,剖则浮云腻。白珩无颜色,垂棘有瑕累。
"大藩初锡瑞,出牧迩皇京。暂以绿车重,言承朱传荣。
青楼一树无人见,正是女郎眠觉时。
"胡天夜清迥,孤云独飘飏.遥裔出雁关,逶迤含晶光。


七律·长征 / 李麟

"祖龙黄须珊瑚鞭,铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦,
恨唱歌声咽,愁翻舞袖迟。西陵日欲暮,是妾断肠时。
林卧对轩窗,山阴满庭户。方释尘事劳,从君袭兰杜。"
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。
却爱桃花两耳红。侍宴永辞春色里,趁朝休立漏声中。
金泥封日观,璧水匝明堂。业盛勋华德,兴包天地皇。
毡帐时移无定居,日月长兮不可过。(第五拍)
珠箔笼寒月,纱窗背晓灯。夜来巾上泪,一半是春冰。