早秋山中作
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
"布囊悬蹇驴，千里到贫居。饮酒谁堪伴，留诗自与书。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
侍儿不遣照，恐学孤鸾死。"
"老须为老计，老计在抽簪。山下初投足，人间久息心。
怕听钟声坐，羞明映缦藏。眉残蛾翠浅，鬟解绿云长。
君有一般输我事，柘枝看校十年迟。"
"穷巷少芳菲，苍苔一径微。酒醒闻客别，年长送春归。
"正月一日后，寻春更不眠。自知还近僻，众说过于颠。
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
早秋山中作拼音解释:
.zhi qu du men shi li qiang .zhu yin liu shui rao hui lang .
.bu nang xuan jian lv .qian li dao pin ju .yin jiu shui kan ban .liu shi zi yu shu .
.zi xiao bu ke she .ling feng xin qiong chong .xia you qiong shu zhi .shang you cui fa weng .
shi er bu qian zhao .kong xue gu luan si ..
.lao xu wei lao ji .lao ji zai chou zan .shan xia chu tou zu .ren jian jiu xi xin .
pa ting zhong sheng zuo .xiu ming ying man cang .mei can e cui qian .huan jie lv yun chang .
jun you yi ban shu wo shi .zhe zhi kan xiao shi nian chi ..
.qiong xiang shao fang fei .cang tai yi jing wei .jiu xing wen ke bie .nian chang song chun gui .
.zheng yue yi ri hou .xun chun geng bu mian .zi zhi huan jin pi .zhong shuo guo yu dian .
ou jing fan zha qi .hong jian yu chu lai .zi you gui qi zai .chan sheng chu chu cui ..
译文及注释
译文
我性坚贞且刚直，玉石虽坚逊色远。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
螯（áo )
仿佛一位仙女，雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧，在朦胧的月光下忽然(ran)把你泪认。北风凄紧，一阵凉意把我从睡梦中惊醒，我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风，友人便送来一盆碧绿的水仙，这才(cai)惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新，似乎凌波走过很远的水路，尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影，淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅，也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边，忽儿又移放靠着精美的绣枕，以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样，对你格外喜爱关心，在清华池馆畔里与你朝夕相(xiang)守，为你把酒言欢。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
戏子头已雪白，宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞，孤灯油尽君王仍难以入睡。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。
我在月下沉(chen)吟，久久不归，思念古人，而古人能与吾心自相接者，亦已稀也。
在深秋的夜晚，弹奏起(qi)吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
注释
桡：弯曲。
20至圣人：一本作“至圣”。
⑹俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
22.殷墟：殷都旧址，在今河南安阳市小屯村。麦秀：指麦子秀发而未实。《史记．宋微子世家》云：“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。”翻译：后来，箕子朝拜周王，经过故都殷墟，感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生，箕子十分悲痛，想大哭一场又不行；想小声哭泣，又感到近于女人的性格，于是作出《麦秀》一诗，诗中说：“麦芒一点点生长啊，禾苗绿油油。那个混小子啊，不和我友好！”所谓混小子，就是纣王。殷的百姓看到这首诗，都为之泣下。
署，署名，签名。（可见"记"不能作帐册，而当做告示。）
忽蒙白日回景光：骤然间受到皇帝的恩遇。蒙：受。白日：指皇帝。回：返照。景光：日光。比喻皇帝的恩遇。
赏析
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是(shi)对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉(de zui)汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅(mei)著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
作品结尾四句“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”它表明，两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越，只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
颔联进一步描写春景。关于决决，卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷，柳宗元《晋问》：“雪山冰谷之积，观者胆掉。”谷中尚有冰，说明是早春。早春溪流甚细，故冠以“稍闻”二字，用词精确。青青，新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字，更显得春意盎然。
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
诗人用“棠梨花开”起兴，塑造了一幅春枕日的美好景像，继而又用“杜酒浓”，“鼓冬冬”作更细致的描绘，反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法，是古代诗人常用的艺术手法。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如(you ru)翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
第二部分 第二部分是最后四句，写对襄阳故人孟浩然的深切思念，它是前八句情、景的必然深化，也是全诗的题旨所在。这四句，作者不断变换角度和手法，将思友之情，写得淋漓尽致。“寒笛对京口，故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子，以抒发对故人思念的情怀，然而这笛声只有长江对岸的京口听得到 ，那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔，写对襄阳故人的思念。“寒笛”二字，不仅表示夜深天冷，也表明笛声凄咽，思念故人的愁绪已显。同时，作者以京口之近反衬襄阳之远，笛声难达，情思难传，思念之中，也流露出怅惘之情。最后两句，“咏思劳今夕，江汉遥相望”，又换了一个角度，从孟浩然对自己的思念着笔，表现江、汉两地的情思相牵。作者想象，孟浩然今晚也在思念自己，此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情，分处汉水（襄阳在汉水之侧）和长江两地的友人 ，彼此遥望。“咏思劳今夕 ”，表明了孟浩然的诗人身份，而以写诗来表达相思还透露出文人风雅 ，特别是一个“劳”字，更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ，而进一步表现出自己对对方的强烈感情，诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字，还留下了悠远的余味 ，诗人仿佛在说，我们不知何时才能再见面啊！结句如袅袅余音，留下了无尽的情思。全诗从写景开始，到情、景交织，再到抒发怀人之情，层层深化而又联系自然，从容不迫而又变化多姿，充分体现了诗人的艺术技巧。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
《《原毁》韩愈 古诗》论述和探究毁谤产生的原因。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。通篇采用对比手法，并且全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻划当时士风，可谓入木三分。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅(mei)著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
作品结尾四句“安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”它表明，两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越，只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
颔联进一步描写春景。关于决决，卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷，柳宗元《晋问》：“雪山冰谷之积，观者胆掉。”谷中尚有冰，说明是早春。早春溪流甚细，故冠以“稍闻”二字，用词精确。青青，新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字，更显得春意盎然。
首联“卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树”，点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出，因“系舟岳阳城下树”，才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点，然后，才移动他的视点，从上下、左右把握舟系城外的佳景，写听觉的远闻、近闻，视觉的远观、近观，从左右远近俯仰的转向，描摹岳阳城外的月光水色，倾听城内的晚钟和水上的晚唱，这一切都显得洒脱，旷达，毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起，钟声唤起了诗人的遐想，他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”，这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟，那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
诗人用“棠梨花开”起兴，塑造了一幅春枕日的美好景像，继而又用“杜酒浓”，“鼓冬冬”作更细致的描绘，反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法，是古代诗人常用的艺术手法。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
那碧绿的琉璃瓦，被一夜春雨洗得干干净净，晶莹剔透，犹如(you ru)翡翠，瓦上还沾有水珠，在晨曦的辉映下，浮光闪闪，鲜艳夺目，令人心旷神怡——这是第二句所写的美
第二部分 第二部分是最后四句，写对襄阳故人孟浩然的深切思念，它是前八句情、景的必然深化，也是全诗的题旨所在。这四句，作者不断变换角度和手法，将思友之情，写得淋漓尽致。“寒笛对京口，故人在襄阳。”诗人在月下吹起笛子，以抒发对故人思念的情怀，然而这笛声只有长江对岸的京口听得到 ，那关山万里、远在湖北襄阳的友人孟浩然是听不到的。这两句是从自己方面着笔，写对襄阳故人的思念。“寒笛”二字，不仅表示夜深天冷，也表明笛声凄咽，思念故人的愁绪已显。同时，作者以京口之近反衬襄阳之远，笛声难达，情思难传，思念之中，也流露出怅惘之情。最后两句，“咏思劳今夕，江汉遥相望”，又换了一个角度，从孟浩然对自己的思念着笔，表现江、汉两地的情思相牵。作者想象，孟浩然今晚也在思念自己，此刻也在赋诗以表达久别后的怀念之情，分处汉水（襄阳在汉水之侧）和长江两地的友人 ，彼此遥望。“咏思劳今夕 ”，表明了孟浩然的诗人身份，而以写诗来表达相思还透露出文人风雅 ，特别是一个“劳”字，更体现出孟浩然对自己的思念之切。通过写对方对自己的思念 ，而进一步表现出自己对对方的强烈感情，诗情婉曲而深厚 。“遥相望”三字，还留下了悠远的余味 ，诗人仿佛在说，我们不知何时才能再见面啊！结句如袅袅余音，留下了无尽的情思。全诗从写景开始，到情、景交织，再到抒发怀人之情，层层深化而又联系自然，从容不迫而又变化多姿，充分体现了诗人的艺术技巧。
但是，这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢，关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解，下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”：
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
创作背景
根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载，此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前，曾到京城长安参加科举考试，但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败，使他对李唐王朝益发不满。考试不第后，他豪情倍增，借咏菊花来抒写自己的抱负，写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。
石苍舒( 清代 )
收录诗词 (6736) 首
简 介
石苍舒 石苍舒，字才叔（《宋诗纪事》卷一六），祥符（今河南开封）人。君瑜子。攻词章，善草隶，曾官高陵县主簿，通判保安军（同上书）。事见《丹渊集》卷三六《屯田郎中石君墓志铭》。
武帝求茂才异等诏
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
"每日河南府，依然似到家。杯尝七尹酒，树看十年花。
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
"一闻河塞上，非是欲权兵。首尾诚须畏，膏肓慎勿轻。
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度干坤复如此。
旅思风飘叶，归心雁过城。惟君知我苦，何异爨桐鸣。"
白头仍爱玉炉熏。裴回玩柳心犹健，老大看花意却勤。
朝乏新知己，村荒旧业田。受恩期望外，效死誓生前。
药圃无凡草，松庭有素风。朝昏吟步处，琴酒与谁同。"
上国求丹桂，衡门长绿苔。堪惊双鬓雪，不待岁寒催。"
落花
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
金岭雪晴僧独归，水文霞彩衲禅衣。
"萧条微雨绝，荒岸抱清源。入舫山侵塞，分泉道接村。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
代白头吟
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
"结构天南畔，胜绝固难俦。幸蒙时所漏，遂得恣闲游。
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
谁为秋砧明月夜，洛阳城里更愁人。"
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
"东望沧溟路几重，无因白首更相逢。已悲泉下双琪树，
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
休悲砌虫苦，此日无人闲。
"业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
竹窗闻风寄苗发司空曙
物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
夜吟秋山上，袅袅秋风归。月色清且冷，桂香落人衣。
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
"匡山一亩宫，尚有桂兰丛。凿壁年虽异，穿杨志幸同。
孤山寺端上人房写望
诗酒放狂犹得在，莫欺白叟与刘君。"
砺吻矜先搏，张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉，海恨止番禺。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
追昔赋文雅，从容游上才。竹园秋水净，风苑雪烟开。
经案离时少，绳床着处平。若将林下比，应只欠泉声。"
山色远含空，苍茫泽国东。海明先见日，江白迥闻风。鸟道高原去，人烟小径通。那知旧遗逸，不在五湖中。
"行过险栈出褒斜，出尽平川似到家。
旅宿
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月，每秋河汉对空机。
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
"天假纵横入幕筹，东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁，
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
金陵怀古
"白马顿红缨，梢球紫袖轻。晓冰蹄下裂，寒瓦杖头鸣。
谁知渐渐因缘重，羞见长燃一盏灯。"
戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
金殿更戎幄，青祛换毳衣。登车随伴仗，谒庙入中闱。
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
"别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。
千里思
心奴已死胡容老，后辈风流是阿谁。"
白鸟依窗宿，青蒲傍砌生。欲同渔父舍，须自减逢迎。"
"方响闻时夜已深，声声敲着客愁心。
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静，四时愁色野花新。
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。"