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触龙说赵太后

南北朝 / 雍孝闻

"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"
龙跃虬蟠旋作潭,绕红溅绿下东南。
"开门省禾黍,邻翁水头住。今朝南涧波,昨夜西川雨。
"性僻多将云水便,山阳酒病动经年。行迟暖陌花拦马,
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
台山初罢雾,岐海正分流。渔浦飏来笛,鸿逵翼去舟。
归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
梦残灯影外,愁积苇丛边。不及樵渔客,全家住岛田。"
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。


触龙说赵太后拼音解释:

.ci bie yu he wang .wei yan gui gu lin .xing che xin sui jin .luo ri luan shan shen .
bing de qing liang jian si zhi .huai jiu yao xi zhong du wang .su ku shan si yi pin qi .
jian shuo song yang you xian ke .yu chi jin jian wen chang sheng ..
long yue qiu pan xuan zuo tan .rao hong jian lv xia dong nan .
.kai men sheng he shu .lin weng shui tou zhu .jin chao nan jian bo .zuo ye xi chuan yu .
.xing pi duo jiang yun shui bian .shan yang jiu bing dong jing nian .xing chi nuan mo hua lan ma .
bu jue yang jia shi li jia .bei ri gu yin cong bei xiu .zhu bo shu ying xiang nan xie .
tai shan chu ba wu .qi hai zheng fen liu .yu pu yang lai di .hong kui yi qu zhou .
gui qi bu ji tao hua shui .jiang shang he zeng kuai xue lin ..
meng can deng ying wai .chou ji wei cong bian .bu ji qiao yu ke .quan jia zhu dao tian ..
jiu shi ji ye di wang jia .tong ting cai feng sui tian rui .wang fu hong lian yi jian hua .

译文及注释

译文
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔(ge)。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭(ku)泣不停。
远行之人切莫听这(zhe)宫前的流水,流尽年华时光的正是此种声音。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁(shui)呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱(qian)财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
夫子你秉承家义,群(qun)公也难以与你为邻。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
蛇鳝(shàn)
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
千里芦花望(wang)断,不见归雁行踪。

注释
方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。
(18)握中:指手中,悬璧:即美玉
113、衡下车,治威严,整法度:下车:官员初到任。治威严,树立威信。治,整治。整法度,整顿法纪制度。
(5)兰馨:本是女子首饰,这里借喻宫中的后妃。馨,一作“簪”。
⑥闉闍(yīn dū 因都):外城门。
(5)熏:香气。

赏析

  两首诗以时间先后(hou)为序,依原韵自和,描绘“道中”所见所闻所感,格律纯熟,自然贴切,功力深厚。尤其是第一首“野桃”、“溪柳”一联倍受后人激赏,汪师韩以为是“铸语神来之笔,“常人得之便足以名世”(《苏诗选评笺释》卷二)。其实不仅此联,即如“絮帽”“铜钲”之比拟恰切,“散材”、“疲马”之颇见性情,也是诗中妙对。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两(zhe liang)句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄(hong huang)色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动(jing dong)了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水(shan shui)胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  此诗善用设问与夸张。在卫与宋国之间,横亘着壮阔无涯的黄河,此诗之开篇即从对黄河的奇特设问发端——“谁谓《河广》佚名 古诗?一苇杭之!”
  可以说,李白对峨眉月始终未能忘怀,就是万里远游之后,也一直既看且忆,更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人,他带来了峨眉月,这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏,照到长安以及周围的秦川,而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实,万里共明月,本无所谓这里明月那里明月之分。但是,这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟,另一方面对比自己身似浮云,滞留吴越,羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是(hua shi)初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。

创作背景

  扁鹊,其真实姓名是秦越人,又号卢医。据人考证,约生于周威烈王十九年(公元前四零七年),卒于赧王五年(公元前三一○年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的绰号。绰号的由来可能与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法有关。因为医生治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,如同翩翩飞翔的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜讯。因此,古人习惯把那些医术高明的医生称为扁鹊。秦越人在长期医疗实践中,刻苦钻研,努力总结前人的经验,大胆创新,成为一个学识渊博,医术高明的医生。他走南闯北,真心实意地为人民解除疾病的痛苦,获得人民普遍的崇敬和欢迎。于是,人们也尊敬地把他称为扁鹊。

  

雍孝闻( 南北朝 )

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简 介

雍孝闻 阆州人。徽宗崇宁初省试奏名第一,力诋蔡京,入元祐党籍,被窜海外。宣和末,召授閤门宣赞舍人,已卒。

京师得家书 / 李昭玘

"四十年来多少人,一分零落九成尘。
"横塘日澹秋云隔,浪织轻飔罗幂幂。红绡撇水荡舟人,
"牛斗星边女宿间,栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁,
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼,谩偎黄菊送殷勤。
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
"猎猎朱旗映彩霞,纷纷白刃入陈家。


新秋晚眺 / 释大观

隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。
禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成,
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
"草堂书一架,苔径竹千竿。难世投谁是,清贫且自安。
却是九华山有意,列行相送到江边。"
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,


踏莎行·雪中看梅花 / 刘鸿翱

"三径风霜利若刀,襜褕吹断罥蓬蒿。病中只自悲龙具,
小片当吟落,清香入定空。何人来此植,应固恼休公。"
云起争峰势,花交隐涧枝。停骖一惆怅,应只岭猿知。"
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。
自向波间葬鱼腹,楚人徒倚济川舟。"


白鹭儿 / 张微

从道趣时身计拙,如非所好肯开襟。"
巫蛊事行冤莫雪,九层徒筑见无因。"
直道岂易枉,暗投谁不疑。因君问行役,有泪湿江蓠。"
任他华毂低头笑,此地终无覆败人。
秦王学士居武功,六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里,
明朝有物充君信,dX酒三瓶寄夜航。
何妨秦堇勇,又有曹刿说。尧舜尚询刍,公乎听无忽。
绛树彤云户半开,守花童子怪人来。


小重山·谢了荼蘼春事休 / 詹度

"草堂虚洒待高真,不意清斋避世尘。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。
何堪罹乱后,更入是非中。长短遭讥笑,回头避钓翁。"
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。
取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。
故图诗云云,言得其意趣)
天回诸宿照,地耸百灵扶。石壁烟霞丽,龙潭雨雹粗。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 徐琬

周秦时几变,伊洛水犹清。二月中桥路,鸟啼春草生。"
渔情随锤网,猎兴起鸣髇.好梦经年说,名方着处抄。
秋泉凉好引,乳鹤静宜听。独上高楼望,蓬身且未宁。"
"勐虎不怯敌,烈士无虚言。怯敌辱其班,虚言负其恩。
近者韩文公,首为闲辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。
光含半床月,影入一枝花。到此无醒日,当时有习家。"
定拥节麾从此去,安西大破犬戎群。"
"新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。


渡河北 / 任逵

劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"
"天若许人登,青山高不止。地若许人穷,黄泉深无水。
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外,鱼须抛在乱书中。
坡暖冬抽笋,松凉夏健人。更惭征诏起,避世迹非真。"
相思九个月,得信数枝梅。不向东门送,还成负酒杯。"
"羲皇有玄酒,滋味何太薄。玉液是浇漓,金沙乃糟粕。
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地,杯盘狼藉未朝天。


相思令·吴山青 / 陆庆元

"不接芳晨游,独此长洲苑。风颜一成阻,翰墨劳空返。
"珍重逢秋莫弃捐,依依只仰故人怜。
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
海神怕急上岸走,山燕股栗入石藏。金蛇飞状霍闪过,
四时唯夏不敢入,烛龙安敢停斯须?远公池上种何物,
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。


绝句二首·其一 / 马臻

白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉,懒更经营买笑金。
"笠泽多异竹,移之植后楹。一架三百本,绿沈森冥冥。
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
初征汉栈宜飞檄,待破燕山好勒铭。六辔未收千里马,
"病容愁思苦相兼,清镜无形未我嫌。贪广异蔬行径窄。
"洛生闲咏正抽毫,忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆,
迩来向千祀,云峤空峥嵘。石上橘花落,石根瑶草青。
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"


河传·春浅 / 吴沛霖

"常言爱嵩山,别妾向东京。朝来见人说,却知在石城。
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
狱吏相对语,簿书堆满床。敲枷打锁声,终日在目旁。
梁城东下虽经战,风俗犹传守旧规。
似将翠黛色,抹破太湖秋。安得三五夕,携酒棹扁舟。
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"
"燕台累黄金,上欲招儒雅。贵得贤士来,更下于隗者。