书项王庙壁
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
"客意天南兴已阑，不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节，
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
今日巨唐年，还诛四凶族。
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
"幸附全材长，良工劚器殊。千林文柏有，一尺锦榴无。
书项王庙壁拼音解释:
yue luo san zhu shu .ri ying jiu zhong tian .liang ye huan yan ba .zan bie geng shen nian .
.san hui dan yu man ge feng .wu xing wu te yue meng long .
yi zhong en yu shen .yi xian gui ru yi .ben zi shen bu ling .ji duo ying tong ji .
.ke yi tian nan xing yi lan .bu kan yan bie xiang xian guan .meng yao yu pei sui mao jie .
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
.san qian li wai wu jia ke .qi bai nian lai yun shui shen .xing man peng lai wei bie guan .
jin ri ju tang nian .huan zhu si xiong zu .
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
译文及注释
译文
五原的(de)春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过(guo)来。要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？记得当年无聊的用玉钗拨弄(nong)香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
奏乐调弦时，书籍靠边去。
在(zai)异乡(xiang)鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
十岁到野外踏青，想象着荷花做自己的衣裙。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆(bai)好食具设酒宴。
子弟晚辈也到场，
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
纵然那细长柔嫩的枝条，飘垂如故，恐怕也被他人攀折得不像样了。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
什么时候才能打败敌人，然后就可以高枕无忧呢？骏马像狂风般地驰骋，在清脆的马鞭挥动声响中，飞快地奔出了渭桥。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
注释
⑵讨群凶：指讨伐董卓及其党羽。
11.醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。
83、桷（jué）：屋上承瓦的椽子。
③穆：和乐。
3.英王：指水王李璘。庙略：指朝廷的谋划。
闹：喧哗
⑹铜炉：铜制熏香炉。华烛：饰有文采的蜡烛。
11.薄：迫近。虞渊：传说中的日落之处。《淮南子·天文训》云：“日至于虞渊，是谓黄昏。”
（18）臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹国（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵国人，儒家学者，著有《荀子》。
赏析
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是(zhe shi)由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的(di de)美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而失语妙。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人(gan ren)。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
第三句突然由“鼠”写到“人”：“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比，一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实，第四句的质问就脱口而出了：“谁遣朝朝入君口？”至此，诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是，《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽。“谁”字下得极妙，耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，主题十分鲜明。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
“江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒，笑意温和的野老苍颜，既可具体指这(zhi zhe)次春游的欢聚畅饮，也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之，他是以此为乐，甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥，有三位新交的朋友相送，春意涌上心头；这一年出郊寻春，又有潘丙、郭遘为伴，酒醺颜面。山水自然之乐，人情朴野之纯，完全可以驱除那些烦恼的往事，也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以，诗的最后说：“已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”，指宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏楚怀王，希望他悔悟，召还屈原（这一说法出自王逸《楚辞章句》，但经后人辨析，其说有误）；苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人：我在黄州过得很好，已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游，你们不必为我的处境担忧，也不必为朝廷召我还京多操心。
《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派水工修灌溉渠，阴谋消耗秦的国力，谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章，取消了逐客令。可见本文说服力之强。 作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的(di de)美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。 一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。早春二月，在长安，冬天未过，春天还未来临。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了，最初的春草芽儿就冒出来了，作者远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，作者心里顿时充满欣欣然的生意。可是当作者带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采，“日照虹霓似，天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练，但在晴日阳光的照射下，却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色，绚丽瑰奇；天清气朗之时，本无风雨，但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响，却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受。诗人绘声绘色，以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布，是否真能听到它所发出的巨大声响，并不重要，关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中，仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文，本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受，其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响，反而拘泥而失语妙。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人(gan ren)。结构上使全诗显得简洁，紧凑。
第三句突然由“鼠”写到“人”：“健儿无粮百姓饥。”官仓里的老鼠被养得又肥又大，前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比，一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实，第四句的质问就脱口而出了：“谁遣朝朝入君口？”至此，诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏；而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的，当然不仅仅是粮食，而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人愤慨的是，《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽，竟然可以有恃无恐，这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口？”诗人故执一问，含蓄不尽。“谁”字下得极妙，耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源，把矛头指向了最高统治者，主题十分鲜明。
以下所写仍是目击者所见画面，但读者在感觉上发生了变化：一切都如同亲见。
“江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒，笑意温和的野老苍颜，既可具体指这(zhi zhe)次春游的欢聚畅饮，也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之，他是以此为乐，甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥，有三位新交的朋友相送，春意涌上心头；这一年出郊寻春，又有潘丙、郭遘为伴，酒醺颜面。山水自然之乐，人情朴野之纯，完全可以驱除那些烦恼的往事，也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以，诗的最后说：“已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”，指宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏楚怀王，希望他悔悟，召还屈原（这一说法出自王逸《楚辞章句》，但经后人辨析，其说有误）；苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人：我在黄州过得很好，已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游，你们不必为我的处境担忧，也不必为朝廷召我还京多操心。
创作背景
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
王昭君( 南北朝 )
收录诗词 (5441) 首
简 介
王昭君 王昭君，名嫱，字昭君，中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，汉元帝时期宫女，汉族，西汉南郡秭归（今湖北省兴山县）人。匈奴唿韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事千古流传。
南乡子·璧月小红楼
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
莫问野腾腾，劳形已不能。殷勤无上士，珍重有名僧。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
"竟陵西别后，遍地起刀兵。彼此无缘着，云山有处行。
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
长安秋夜
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
（失二句）。"
"峭形寒倚夕阳天，毛女莲花翠影连。云外自为高出手，
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
杉竹映溪关，修修共岁寒。幽人眠日晏，花雨落春残。
飞龙引二首·其一
所愿好九思，勿令亏百行。"
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
适验方袍里，奇才复挺生。"
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
"予因览真诀，遂感西城君。玉笙下青冥，人间未曾闻。
问天
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
不得登，登便倒。
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
张栖贞情愿遭忧。"
营营功业人，朽骨成泥沙。"
自相矛盾 / 矛与盾
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
有人能学我，同去看仙葩。"
芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
浪淘沙·其八
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
"方得论心又别离，黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路，
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
终南别业
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
坐觉诗思高，俯知物役休。虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
田园乐七首·其四
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
"文章拟真宰，仪冠冷如璧。山寺偶相逢，眼青胜山色。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
树下留盘石，天边纵远峰。近岩幽湿处，惟藉墨烟浓。"
阮郎归（咏春）
路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入西秦。
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
人声续续如流水。摐金挣玉，吐宫咽徵。头低草木，
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。