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鹧鸪天·雪照山城玉指寒

隋代 / 窦仪

此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
照砚花光淡,漂书柳絮干。聊应充侍膳,薄俸继朝餐。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。


鹧鸪天·雪照山城玉指寒拼音解释:

ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
ren lin yuan shui wang .yan ying chu shan fei .wei you chuan sheng zheng .jia feng zhong fa hui ..
.lin chuan qian li bie .chou chang shang jin qiao .ri mu ren gui jin .shan kong xue wei xiao .
yi pian xun zhong gu .jia jing huan tai xu .kong fu tan you long .shui neng zhi suo ru ..
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .
zhao yan hua guang dan .piao shu liu xu gan .liao ying chong shi shan .bao feng ji chao can ..
ci chu nan zhuo .yao tong mao man ming bi bi .hu lu jiu man dan lie qi .
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
yun bin shuang ming gu geng qing .zi yan xun he dao peng ying .ri lun yao cao jie zhi wei .
ting shu xue cui can .shang you bai xian hou .da zai fa zhong long .qu qu bu ke liu .

译文及注释

译文
大家(jia)在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
  有(you)个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那(na)个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
王亥在有易持盾跳舞,如何能(neng)把女子吸引(yin)?
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
一夜春雨,直至天明方才停歇,河水涨了起来,云儿浓厚,遮掩天空,时晴时阴,天气也暖和。
青娥美女夹(jia)坐在贤豪之间,对着烛光俨然成双成行。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到(dao)高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。

注释
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
13.桴(fú)止响腾:鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播。
浩然之气:正大刚直的气质。
(5)篱落:篱笆。
⒁殿:镇抚。

赏析

  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  这首诗惟妙惟肖地刻画了一个《病牛》李纲 古诗的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神。如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点。不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一(er yi)味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
  这首诗写了朋友的安慰、忠告、劝勉和祝愿之意。诗人担心友人郑姓侍御史的被贬而心中不平、不安,所以诗人在起首就提醒郑侍御对被谪(bei zhe)放这件事不要产生恨意,并且以过来人的身分告诉闽中的环境特征;也告诉他复职的希望,所以只要注意旅途上的安全以及意在言外(yan wai)的其它风波外,其它不必耽心。诗人是一位重气节,疾恶如仇的人,若非友人有冤屈,他是不会这么劝的,他希望他的友人能(ren neng)够忍受下来,等待水落石出的一天,然后“自当逢雨露”,重返朝廷。大概贬谪之人最需雨露恩泽,因此诗人劝慰朋友,皇帝的恩泽一定会惠及远谪之人,劝勉朋友要珍重有为。这是至友的真关怀,颇有为友喊冤的意思在内。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景,色泽斑烂鲜明,富于诗情画意,毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较,这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  特点三,传神的描写刻画,兼之与比喻、烘托共用,错综变化巧妙得宜,给人一种浩而不烦、美而不惊之感,使人感到就如在看一幅绝妙丹青,个中人物有血有肉,而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时,给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时,又有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画,使人感到斯人浮现于眼前,风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风,川后静波,冯来鸣鼓,女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁,一切都是这样美好,以致离别后,人去心留,情思不断,洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目,浪漫而苦涩,心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。
  诗中写到景物,只用六个字组成三个词,就是:“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮,用一个“明”字来形容其皎洁,并无新意巧思可言,是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”,其实是一回事,是重复写诗人置身其间的竹林,而在竹林前加“幽”、“深”两字,不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”,也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”,而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里,象是随意写出了眼前景物,没有费什么气力去刻画和涂饰。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义,感情沉郁,寄托遥深,传达给读者的是感受,而不是具体情事,达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的境地。
  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  “走马红阳城,呼鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀,自叹没有知己而因愁鬓斑。
  文章开头,作者用直叙的方法。简练的文笔,交待了山人迁居和建亭的原由,把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望,得异境焉。”是何意境,先留一个“悬念”,然后从容着笔,再述其“异”。“冈岭四合,隐然如大环。”“四合”与“大环”,似实非实,似虚非虚;“隐然”,既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境,也是美景;然而美中不足,独缺其西。亭子正好建在这里,岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼,依乎于自然。建亭的地理位置选得好,四周的风景更美。作者用一组节奏明快,语势刚劲的排比句来描述这里的景色,随着季节的转换,景物各异:春夏之交,草木齐夭,秋冬雪月,千里一色,随着风雨晦明的气候变化,景色瞬息百变,写得最文并茂,很是精美。到此为止,主要写一个“亭”字。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁(ge)”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  写信的目的是想要求韩琦接见,文章至此,却还只字未提。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

窦仪( 隋代 )

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简 介

窦仪 窦仪(九一四~九六六),字可象,蓟州渔阳(今天津蓟县)人。后晋天福中进士。历仕后汉、后周,官至翰林学士、兵部侍郎。宋太祖建隆元年(九六○),迁工部尚书,兼判大理寺。再入翰林为学士。干德二年(九六四),加礼部尚书。四年,知贡举,是冬卒,年五十三。《宋史》卷二六三有传。今录诗二首。

奉陪封大夫九日登高 / 慕容炎

不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。


阳春曲·春景 / 沃采萍

潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
右台御史胡。"
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 鲜于长利

结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
寂历无性中,真声何起灭。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。


除放自石湖归苕溪 / 蒙映天

"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。


春日京中有怀 / 可含蓉

"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。


虽有嘉肴 / 南宫亮

"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。


周颂·酌 / 卯予珂

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"


东城高且长 / 龙己酉

今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。


临高台 / 太叔贵群

一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"


杀驼破瓮 / 栋良

"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。