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红林檎近·高柳春才软

明代 / 胡旦

卫国今多士,荆州好寄身。烟霄定从此,非假问陶钧。"
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手,回经丘垄自伤心。
"满院冰姿粉箨残,一茎青翠近帘端。离丛自欲亲香火,
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
"长安寄食半年馀,重向人边乞荐书。
"欹冠枕如意,独寝落花前。姚馥清时醉,边韶白日眠。
"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,
白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
"玉貌承严训,金声称上才。列筵青草偃,骤马绿杨开。
台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。莫将真破妄,聊用静持喧。
欲下先襞衣,路底避枯茎。回途歇嵌窟,整带重冠缨。
归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍。"
莫说城南月灯阁,自诸楼看总难胜。"


红林檎近·高柳春才软拼音解释:

wei guo jin duo shi .jing zhou hao ji shen .yan xiao ding cong ci .fei jia wen tao jun ..
dong li geng tian ying lv lin .zhi shang yan xia kong ju shou .hui jing qiu long zi shang xin .
.man yuan bing zi fen tuo can .yi jing qing cui jin lian duan .li cong zi yu qin xiang huo .
.ming jia yi zhu chun feng yan .pi ma you yi jiu lu si .
.chang an ji shi ban nian yu .zhong xiang ren bian qi jian shu .
.yi guan zhen ru yi .du qin luo hua qian .yao fu qing shi zui .bian shao bai ri mian .
.zhu ren diao pan pan su si .han nv juan juan mo zi bei .nai yan jia shi tang wei zhi .
bai ou yu wo xin .bu yan ci zhong you .qiong lan po you shi .bu ji qu wu you .
.yu mao cheng yan xun .jin sheng cheng shang cai .lie yan qing cao yan .zhou ma lv yang kai .
tai dian yun fu dong .rui ying he zai xuan .mo jiang zhen po wang .liao yong jing chi xuan .
yu xia xian bi yi .lu di bi ku jing .hui tu xie qian ku .zheng dai zhong guan ying .
gui shu jiang wu jing he shi .wei ling wei gu gong cang cang ..
mo shuo cheng nan yue deng ge .zi zhu lou kan zong nan sheng ..

译文及注释

译文
此剑出世,正逢天下没有战争,好庆幸被君子佩带防身。
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗,独处罗帐半夜愁。
  人(ren)要(yao)有才能并不难,要使自己的才能施展出来实(shi)在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢(ne)?遇到像汉文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回(hui)答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新(xin)主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受(shou)蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
农民便已结伴耕稼。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
  惠施在梁国做国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子(到梁国)来,是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,(猫头鹰)仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?”
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。

注释
1、元夜:元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天,开宵禁,游灯街花市,通宵歌舞,盛况空前,也是年轻人蜜约幽会,谈情说爱的好机会。
(14)器:器重、重视。
6.笾(biān)豆有践:在古时家庭或社会举办盛大喜庆活动时,用笾豆等器皿,放满食品,整齐地排列于活动场所,叫做笾豆有践。此处指迎亲礼仪有条不紊。笾,竹编礼器,盛果脯用。豆,木制、金属制或陶制的器皿,盛放腌制食物、酱类。
⑮盈盈,羞怯的样子。银釭,银白色的烛台,指灯盏。
(36)孔璋:陈琳的字。章表:奏章、奏表,均为臣下上给皇帝的奏书。殊健:言其文气十分刚健。
⑸心字罗衣:未详。杨慎《词品》卷二:“心字罗衣则谓心字香薰之尔,或谓女人衣曲领如心字。“说亦未必确。疑指衣上的花纹。”心“当是篆体,故可作为图案。”两重心字“,殆含”心心“义。李白《宫中行乐词八首》之一:”山花插鬓髻,石竹绣罗衣“,仅就两句字面,虽似与此句差远,但太白彼诗篇末云:”只愁歌舞散,化作彩云飞“,显然为此词结句所本,则”罗衣“云云盖亦相绾合。前人记诵广博,于创作时,每以联想的关系,错杂融会,成为新篇。此等例子正多,殆有不胜枚举者。
⑨鹅溪:在今四川盐亭县西北,附近产名绢,称鹅溪绢,宋人多用以作书画材料。
既而:不久,紧接着。而,这里作表时间的副词的词尾。
4.潭:原选本无,据中华书局版《柳河东集》补。

赏析

  “正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上,正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际,一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱,杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后,紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江(西汉水)。前句中“日破浪花出”是在写景,而前面的“正怜”就是在写情;后句中“春从沙际归”,既与“日破浪花出”相对仗,又与“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运(ming yun),作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  就苏轼送别的这位朋友董传而言,“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气,更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚,不坠青云之志”。董传身处贫穷,却始终保持着乐观向上的精神风貌,追求着自己的人生目标,这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然,苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句,既是赞美,也是安慰。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  从第三句开始专写一个采玉的老汉,忍受着饥寒之苦,下溪水采玉,日复一日,就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦,蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的,连水中的龙都已经这样了,人就更不用说了。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本(cai ben)色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻,没有奇特新颖的想象,只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处,一是以直率质朴的语言,道出了人们常有的一种生活体验,感情真挚动人。二是构思精巧别致:首先,诗中无一“思”字(zi),只平平叙来,却处处含着“思”情;其次,写自己思家,却从对面着笔。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  中间四句用拟人法(ren fa)写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”,眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端,神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫,此时此刻,兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句,从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳,千里迢迢,远行之苦加上远离之悲,实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧,直射眸子,不仅眼为之“酸”,亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪,出关争得不回头”的意味,表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字,新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字,通过金铜仙人的主观感受,把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形,生动地显现出来。这里,主观的情和客观的物已完全揉合在一起,含义极为丰富。
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  七言绝句篇幅短小,要做到情韵悠长,意境深邃,除了讲究炼字琢句外,更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家,是很善于构思的。这首诗从远到近,正面写来,然后用问讯的方式运实入虚,构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱,对景物不作繁琐的描写,不敷设明艳鲜丽的色彩,对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉,从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。
  菊花,历来被视(bei shi)为华夏的国花,咏菊花而写不出国魂者,皆下品。黄巢的这首诗托物言志,借咏菊以抒抱负,境界瑰丽,气魄恢宏,笔势刚劲,格调雄迈,成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄,手擎长剑,气冲霄汉的英雄形象,诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句,语调斩截,气势凌厉,对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着(shang zhuo)它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

胡旦( 明代 )

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简 介

胡旦 胡旦(955-1034年),渤海(今山东惠民)人,字周父,喜读书,少有才学,善于文辞。北宋太宗大平兴国三年(978)戊寅科状元。后因上《河平颂》,议论时政,忤怒太宗,贬为殿中丞。后来,胡旦又上《平燕议》,建议出兵收复燕云十六州,受太宗赏识,起为左补阙,复值史馆,迁修撰,以尚书户部员外郎身份知制诰。

画蛇添足 / 韦蟾

御竹潜通笋,宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙,坠叶洒枯莲。
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
倚天长剑截云孤,报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相,
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
"六年西掖弘汤诰,三捷东堂总汉科。政引风霜成物色,
一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。


自君之出矣 / 赵至道

"应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀空初布影,捧日已成文。
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
尽室扁舟客,还家万里途。索居因仕宦,着论拟潜夫。
"苍苍楚色水云间,一醉春风送尔还。
"年来日日春光好,今日春光好更新。独献菜羹怜应节,
别后如相问,高僧知所之。"
"一月主人笑几回,相逢相识且衔杯。
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。


唐多令·芦叶满汀洲 / 桑世昌

行看换龟纽,奏最谒承明。"
不缘衣食相驱遣,此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟,
芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
"草,草。折宜,看好。满地生,催人老。金殿玉砌,
青衿俨坐傍,礼容益敦敦。愿为颜氏徒,歌咏夫子门。"
"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
何况异形容,安须与尔悲。"
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 纥干着

花前饮足求仙去。"
禁兵夺得明堂后,长闭桃源与绮绣。开元歌舞古草头,
"宠位资寂用,回头怜二疏。超遥比鹤性,皎洁同僧居。
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
华馆沈沈曙境清,伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久,犹向花窗惊梦声。
爱此丘中物,烟霜尽日看。无穷碧云意,更助绿窗寒。
若将挥玩闲临水,愿接波中一白鸥。"
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,


竹枝词·山桃红花满上头 / 辛丝

"野居何处是,轩外一横塘。座纳薰风细,帘垂白日长。
黄叶堕车前,四散当此时。亭上夜萧索,山风水离离。"
船到南湖风浪静,可怜秋水照莲花。"
"弱龄诚昧鄙,遇胜惟求止。如何羁滞中,得步青冥里。
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
谈笑论功耻据鞍。草檄清油推健笔,曳裾黄阁耸危冠。
"僧家竟何事,扫地与焚香。清磬度山翠,闲云来竹房。
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"


小儿垂钓 / 朱光暄

明朝又与白云远,自古河梁多别离。"
三伏轩车动,尧心急谏官。名通内籍贵,
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
剑有龙泉赐,上奉明时事无事。人间方外兴偏多,
芳讯双鱼远,流年两鬓催。何时介圭觐,携手咏康哉。"
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。
春草吴门绿,秋涛浙水深。十年曾旅寓,应惬宦游心。"
含风摇砚水,带雨拂墙衣。乍似秋江上,渔家半掩扉。


点绛唇·春眺 / 杨维坤

固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
"客路商山外,离筵小暑前。高文常独步,折桂及龆年。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
独失耕农业,同思弟侄欢。衰贫羞客过,卑束会君难。
盛世当弘济,平生谅所钦。无能愧陈力,惆怅拂瑶琴。"
敏尔之生,胡为草戚。"
"住处近山常足雨,闻晴z4曝旧芳茵。


醉太平·西湖寻梦 / 勾令玄

"怜君此去过居延,古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹,
三湘二月春光早,莫逐狂风缭乱飞。"
授人鸿宝内,将犬白云间。早晚烧丹罢,遥知冰雪寒。"
"韦曲冠盖里,鲜原郁青葱。公台睦中外,墅舍邻西东。
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
同时几许在青云。人从北固山边去,水到西陵渡口分。
尘容不在照,雪鬓那堪镊。唯有餐霞心,知夫与天接。"


西江月·携手看花深径 / 月鲁不花

"楼上秦时镜,千秋独有名。菱花寒不落,冰质夏长清。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。
"寥落军城暮,重门返照间。鼓鼙经雨暗,士马过秋闲。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
"故人穷越徼,狂生起悲愁。山海万里别,草木十年秋。
有客初留鹢,贪程尚数蓂.自当徐孺榻,不是谢公亭。


上阳白发人 / 汪彝铭

开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
"淳化洽声明,殊方均惠养。计书重译至,锡命双旌往。
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
复来拥膝说无住,知向人天何处期。"
说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
"载酒入烟浦,方舟泛绿波。子酌我复饮,子饮我还歌。
若访郡人徐孺子,应须骑马到沙村。"