译文
故园的(de)今天正是元宵节,我(wo)却在荒村独坐寂寞冷清。
我所思念的美人(ren)在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有(you))明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能(neng)绝念,总是愁闷郁结呢?
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精英。
没有与你约定,我去寻幽去了,兴致勃勃,不觉路远。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经(jing)典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶(ding)峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
(汉顺帝)永(yong)和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
注释
(13)投壶:古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中,投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。
⑷畎(quǎn):田间小沟。
野客:村野之人。多借指隐逸者。
空明:清澈透明。
(20)出:外出
[1] 快阁:在吉州泰和县(今属江西)东澄江(赣江)之上,以江山广远、景物清华著称。此诗作于元丰五年(1082)作者任泰和令时。
⒁“天若”句:意谓面对如此兴亡盛衰的变化,天若有情,也会因常常伤感而衰老。
⑥按:按歌,谓依节拍唱歌。