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南乡子·相见处

南北朝 / 罗衮

"将课司天历,先观近砌蓂.一旬开应月,五日数从星。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"
雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,
吾道寻知止,君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
言罢泣幽噎,我亦涕淋漓。惊悲忽然寤,坐卧若狂痴。
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。


南乡子·相见处拼音解释:

.jiang ke si tian li .xian guan jin qi ming .yi xun kai ying yue .wu ri shu cong xing .
xun yang duo mei jiu .ke shi bei bu zao .pen yu jian ru ni .peng zhi wu hun zao .
fan jun zan yong xin zhi kui .yu mu li zhu tong yi feng ..
man zi dao cong zhe shui he .mo suo su yu shuang wei ga .qing ping guan chi chi teng zhang .
nan mo che ma dong .xi lin ge chui fan .shui zhi zi yan xia .man er bu wei xuan ..
yu xiao xiao xi juan yan yan .qing guan dao zhen deng lin mie .juan tong hu huan ying fu mian .
wu dao xun zhi zhi .jun en ou wei wang .hu meng ban feng zhao .jian xie po yu zhang .
mu xi fa ku luo .yi mu reng ban tu .duan bin jing shuang peng .lao mian ci chun mu .
yan ba qi you ye .wo yi ti lin li .jing bei hu ran wu .zuo wo ruo kuang chi .
.ren ge you yi pi .wo pi zai zhang ju .wan yuan jie yi xiao .ci bing du wei qu .
.mo yin shen shan qu .jun ying dao zi xian .chi shang chao shui leng .mao ku ye shuang yan .

译文及注释

译文
卤鸡配上(shang)大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
姑娘偏偏爱慕品德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我(wo)们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒(jiu)甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教(jiao),亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光(guang)靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌,哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金(jin)丹的秘诀何处可寻?
泪水湿透了罗巾无法(fa)入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译

注释
即:是。
鲁:鲁国
3.结发句:指年轻时接受道教长生不老之术。
当代阿袁(即陈忠远)《《寒夜》杜耒 古诗》:
⑵凌烟阁:唐太宗为表彰功臣而建的殿阁,上有秦琼等二十四人的像。
(9)进于朝:被朝廷提拔任用。
52、陟降:陟是上升,降是下降。古籍里“陟降”一词往往只用偏义,或谓上升或谓下降。这里是降临的意思。
[64]“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。
17、乌:哪里,怎么。
9.因:于是,就,副词。舍:舍弃。其名:他原来的名字。

赏析

  此诗写出了春天的(de)欣欣向荣和农民的愉快欢欣,结尾则表达远行者对乡土的眷恋。全诗健康活泼,清新醇朴。
  “独出门前望野田”一句,既是诗中的过渡,将描写对象由村庄转向田野;又是两联之间的转折,收束了对《村夜》白居易 古诗萧疏暗淡气氛的描绘,展开了另外一幅使读者耳目一新的画面:皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田,远远望去,灿烂耀眼,如同一片晶莹的白雪。
  此诗主要用“比”的手法。通篇叙事赋物,即以比情抒怀,用自然界的花开花谢,绿树成阴子满枝,暗喻少女的妙龄已过,结婚生子。但这种比喻不是直露、生硬的,而是若即若离,婉曲含蓄的,即使不知道与此诗有关的故事,只把它当作别无寄托的咏物诗,也是出色的。隐喻手法的成功运用,又使此诗显得构思新颖巧妙,语意深曲蕴藉,耐人寻味。
  里革先声夺人,引古论今,批评宣公任意捕鱼的行动,是出于贪心。乐师存也是快人快语,使“匡君”的主题更加突出。
  全诗共四绝,他的叙述是采取交叉方式进行的。即在每一绝中,都是把歌舞妓和皇王贵戚们对比着写的,使人产生强烈的印象。不知他是有意还是无意,在每一绝中,又总是先在上联写歌舞妓,后在下联再写皇王贵族。这在封建社会等级森严的制度下,仅这失序就是大逆不道的。所以温庭筠终至没没以终,那倒是与他这种耿介拔俗的气节分不开的。他可以说是一个悲剧的性格。不在封建的没落中找正直,而也随同封建之陈辞烂调以贬抑之,这不能不是当代学者的(zhe de)耻辱。
  王维作诗,善于抓住自然界中平凡无奇的景或物,赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”,看起来是描写了景致,其实,是暗喻郭给事政绩卓著,时世太平,以致衙内清闲。虽是谀词,却不着一点痕迹。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  首联说自己居处幽僻,俯临夹城,时令正值清和的初夏。乍读似不涉题,上下两句也不相属,其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点,而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令,不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
  首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《《汉广》佚名 古诗》诗旨概括为“江干樵唱”,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》中,交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残(can)破。按通常的写法,总要多用一些清、凄、残、苦等字眼。然而杜甫在这组诗里,反而更多地使用了绚烂、华丽的字和词来写秋天的哀愁。乍看起来似和诗的意境截然不同,但它们在诗人巧妙的驱遣下,却更有力地烘托出深秋景物的萧条和心情的苍凉。如“蓬莱宫阙”、“瑶池”、“紫气”、“云移雉尾”、“日绕龙鳞”、“珠帘绣柱”、“锦缆牙樯”、“武帝旌旗”、“织女机丝”、“佳人拾翠”、“仙侣同舟”……都能引起美丽的联想,透过字句,泛出绚丽的光彩。可是在杜甫的笔下,这些词被用来衬托荒凉和寂寞,用字之勇,出于常情之外,而意境之深,又使人感到无处不在常情之中。这种不协调的协调,不统一的统一,不但丝毫无损于形象和意境的完整,而且往往比用协调的字句来写,能产生更强烈的艺术效果。正如用“笑”写悲远比用“泪”写悲要困难得多,可是如果写得好,就把思想感情表现得更为深刻有力。刘勰在《文心雕龙》的《丽辞》篇中讲到对偶时,曾指出“反对”较“正对”为优。其优越正在于“理殊趣合”,取得相反相成、加深意趣、丰富内容的积极作用。运用豪华的字句、场面表现哀愁、苦闷,同样是“理殊趣合”,也可以说是情景在更高的基础上的交融。其间的和谐,也是在更深刻、更复杂的矛盾情绪下的统一。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  这首七古体现出苏轼的作诗本领。赵克宜评价说:“绝无工句可摘,而气格老健,不余不欠,作家本领在此。”所谓不余不欠,就是既把题意说透,又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨,把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动,结构波澜起伏,正说反说,忽擒忽纵,意之所向,无隐不达。如同天马行空,去来无迹;细加寻绎,却又纲举目张,脉络分明。正如作者所说的画竹之妙:“交柯乱叶动无数,一一皆可寻其源。”(《王维吴道子画》)至于使用典故,更是信手拈来,头头是道,体现了作者广博的学识。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  第三联从室外写秋夜。在“高梧”树叶的摇落声中传来“寒意”;重复敲打的更鼓报过二更,明日公务在身,虽书兴犹浓,而“睡期”却苦不能延。策策、冬冬,声声到耳;秋夜深更,情景逼真。第四联以写入睡前的进食作结。忍饥读书,一杯山药煮成的薯粥,却认为胜过“琼糜”。从进食情况表现作者的清苦生活和安贫乐道、好学不倦的情怀。八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百念衰,惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟,时时取玩忘朝饥”等句,更可见出他这种生活与情怀贯彻始终。这两联笔调清淡,但意境不薄。

创作背景

  此诗约作于开元十四年(726)诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗,当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰:“李白玩月城西孙楚酒楼达晓,歌吹日晚,乘醉著紫绮裘、乌纱巾,与酒客数人棹歌秦淮,往石头访崔四侍御。李白有诗云:‘朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。’”

  

罗衮( 南北朝 )

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简 介

罗衮 [约公元九oo 年前后在世]字子制,临邛人。生卒年均不详,约唐昭宗光化末前后在世。大顺中,(公元八九一年左右)历左拾遗、起居郎。仕梁为礼部员外郎。时梁太祖拜罗隐为夕郎,不就,衮作诗劝勉,有"谗书虽盛一名休"之句。衮着有诗集二卷,《新唐书艺文志》传于世。

吟剑 / 碧鲁纪峰

试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅,君作初行定苦辛。
蓬蒿隔桑枣,隐映烟火夕。归来问夜餐,家人烹荠麦。"
"泉熘才通疑夜磬,烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖,
凝风花气度,新雨草芽苏。粉坏梅辞萼,红含杏缀珠。
从此神仙学得否,白须虽有未为多。"
"并失鹓鸾侣,空留麋鹿身。只应嵩洛下,长作独游人。
"南郡生徒辞绛帐,东山妓乐拥油旌。


周颂·天作 / 艾吣

厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
"形羸自觉朝餐减,睡少偏知夜漏长。
鸢跕方知瘴,蛇苏不待春。曙潮云斩斩,夜海火燐燐。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻,若闻亦应愁杀君。"
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
梦减三龄寿,哀延七月期。寝园愁望远,宫仗哭行迟。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。


登鹿门山怀古 / 毒墨玉

虚空走日月,世界迁陵谷。我生寄其间,孰能逃倚伏。
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
"别鹤声声怨夜弦,闻君此奏欲潸然。
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
"晨起秋斋冷,萧条称病容。清风两窗竹,白露一庭松。
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。


江南曲四首 / 司寇春峰

君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,
腰慵不能带,头慵不能冠。午后恣情寝,午时随事餐。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
"丘中有一士,不知其姓名。面色不忧苦,血气常和平。


十七日观潮 / 称壬戌

生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
他时诸处重相见,莫忘今宵灯下情。"
"西轩草诏暇,松竹深寂寂。月出清风来,忽似山中夕。


满庭芳·樵 / 宇文韦柔

念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
"久别鹓鸾侣,深随鸟兽群。教他远亲故,何处觅知闻。
渐恐人间尽为寺。"
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
"江上何人夜吹笛,声声似忆故园春。
平生所好物,今日多在此。此外更何思,市朝心已矣。"


夏词 / 邓初蝶

愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。"
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
"夜深吟罢一长吁,老泪灯前湿白须。
有木名凌霄,擢秀非孤标。偶依一株树,遂抽百尺条。
卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"
脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。
吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。


登单于台 / 苑芷枫

清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。
白头徒侣渐稀少,明日恐君无此欢。
问人何能尔,吴实旷怀抱。弁冕徒挂身,身外非所宝。
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。一言亲授希微诀,
遐想云外寺,峰峦渺相望。松门接官路,泉脉连僧房。
又知何地复何年。"


南乡子·春闺 / 夹谷岩

不如学禅定,中有甚深味。旷廓了如空,澄凝胜于睡。
天津桥上无人识,闲凭栏干望落晖。"
"江景又妍和,牵愁发浩歌。晴沙金屑色,春水麹尘波。
水竹以为质,质立而文随。文之者何人,公来亲指麾。
岂非人道长。天能种百草,莸得十年有气息,蕣才一日芳。
唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,


清平乐·采芳人杳 / 化向兰

且贵一年年入手。"
酒酣火暖与君言,何事入关又出关。答云前年偶下山,
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
适意丑为好,及时疏亦亲。衰周仲尼出,无乃为妖人。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。