首页 古诗词 题西林壁

题西林壁

宋代 / 陈航

及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
雨散云飞莫知处。"
山深常见日光迟。愁中卜命看周易,病里招魂读楚词。
"古道夤缘蔓黄葛,桓伊冢西春水阔。
不话兴亡事,举首思眇邈。吁哉未到此,褊劣同尺蠖。
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
鼯啼桂方秋,风灭籁归寂。缅思洪崖术,欲往沧海隔。
晚途各分析,乘兴任所适。仆在雁门关,君为峨眉客。
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"


题西林壁拼音解释:

ji zi zuo shan jun .bu yi xun you qi .xiao li qu zhu jing .song ting qin yao qi .
qian que ji zhu song wei ku .ti xiang ge ren yu pu sou .ji sheng tai niao xie cheng wu .
zeng jie huang ting xue ye chao .dan gui you xin ping zhi lun .wu feng wu xin wen shen jiao .
ming jing men ke song .qi chui lu ren kan .man zuo liu li wan .huai wang wu he dan ..
qing ren dao lai jing bu lai .he ren gong zui xin feng jiu ..
yu san yun fei mo zhi chu ..
shan shen chang jian ri guang chi .chou zhong bo ming kan zhou yi .bing li zhao hun du chu ci .
.gu dao yin yuan man huang ge .huan yi zhong xi chun shui kuo .
bu hua xing wang shi .ju shou si miao miao .yu zai wei dao ci .bian lie tong chi huo .
.ji yu dui jin guan you chong .huo lai shu hu bian cheng kong .
wu ti gui fang qiu .feng mie lai gui ji .mian si hong ya shu .yu wang cang hai ge .
wan tu ge fen xi .cheng xing ren suo shi .pu zai yan men guan .jun wei e mei ke .
.pan lang mei mao xie gong shi .yin yin hua cong nian shao shi .
ying qiu jian shuai ye .yu zhao zhu ming chan .jiu li san feng xia .kai men gu xian qian ..

译文及注释

译文
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落(luo),有如昆仑山一样的(de)雄伟气魄。
在深山中送走了(liao)好友,夕阳落下把柴门半掩。
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着(zhuo)的鸟在北林鸣叫。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时(shi),鸡又争又斗。
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
  “臣听说(shuo),古代的君子,和朋友断绝交往,也决(jue)不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言(yan),因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
其妻(qi)弹着箜篌唱着悲歌,可惜她的丈失再也回不来了。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。

注释
12.箸 zhù:筷子。
(5)卫先生:秦将白起手下的谋士。
(39)娱:乐。清辉:月光。玉真:道观名。这里泛指泰山上的道观。翠微:指山气青白色。两句意为:静夜望月使人心情愉快,远看道观与青缥的山气连成一片。
7.遽:急忙,马上。
鬼神泣壮烈:鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。
[9]累(lěi):累积。不累丈:即不到两丈。

赏析

  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  由于上述两个方面的独到,宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”,陶冶情操时,于古人偌多解愁诗句中,惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  本诗为托物讽咏之作。
  平章宅里一栏花,临到开时不在家。  莫道西就非远别,春明门外即天涯。
  鱼玄机才十七八岁便嫁给李亿为妾,原先甚得李的宠爱,后李因其妻之谗言,而将玄机冷落。她从自己的切身经历出发,总结出了当时女子的爱情,哀婉的韵律,蕴含着深刻的哲理。
  诗意(yi)在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实(xian shi)。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  不错,从一些现象上看起来,苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比,确实显得更加平静,不见了“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年,泊然无所蒂介,人无贤愚,皆得其欢心”。贬为琼州别驾后,居在“非人所居”的地方,“初僦官屋以居,有司犹谓不可。轼遂买地筑室,儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处,著书以为乐,时时从其父老游,若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍: “东坡先生谪居儋耳,置家罗浮之下……华屋玉食之念,不存于胸中。”苏东坡在岭南时,除了关心自然风光和民情风俗以外,还与出家人交往频繁,诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  最后两句“谁言寸草心,报得三春晖”,是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手(ren shou)。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高(ti gao)人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了(jue liao)百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  潮州在今广东东部,距当时京师长安确有八千里之遥,那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时,他的侄孙韩湘,赶来(gan lai)同行。韩愈此时,悲歌当哭,挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合,相得益彰,具有深刻的社会意义。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔: 苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵《诗》、《书》百家之言,不可胜数,……自以智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居,其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息,仰而应之 辩答,引出一大篇 发愤以表志,……渊岳其心,麟凤其采 (《文心雕龙·杂文》)的妙文。在这部分中,作者旁征博引,谈古论今,首先以 彼一时也,此一时也 的所谓 时异事异 ,表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ,颂扬当今之 圣帝流德,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂,动犹运之掌,贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说,极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分,甚至还不如战国诸侯明白 得士者强,失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道,顺地之理,物无不得其所 的所谓盛世之后,顺势揭露封建帝王唯我独尊,凭个人好恶,对人才 尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深泉之下;用之则为虎,不用则为鼠 ,致使才士 虽欲尽节效情,安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻,都给人留下极深的印象。至于后面对自(dui zi)己的困境,表示要以 务修身 ,完善道德来求得解脱,自慰之中,又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
  诗首句言牛终生辛劳,硕果累累,不言牛“病”,又字字含“病”意,年复一年,力耕千亩,获实千箱,必然气力衰竭,病由此生。次句言牛虽功绩至伟,却没有人对它同情哀怜,责问语气,有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答,将牛人格化,揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

陈航( 宋代 )

收录诗词 (9418)
简 介

陈航 字思济,仲进公次子也,有《溪山集》。

咏荔枝 / 轩辕文科

宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
当春何惜醉朐阳。千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
拂岳萧萧竹,垂空澹澹津。汉珠难觅对,荆璞本来真。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"


裴给事宅白牡丹 / 乌雅桠豪

"十五小家女,双鬟人不如。蛾眉暂一见,可直千金馀。
"桃花流水须长信,不学刘郎去又来。(见《南唐近事》)
事与年俱往,情将分共深。莫惊容鬓改,只是旧时心。
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 恭甲寅

草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
桃脸蛾眉笑出门,争向前头拥将去。"
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。"
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。


与赵莒茶宴 / 革己卯

恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
两岸拍手笑,疑是王子猷。酒客十数公,崩腾醉中流。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆荒城闭落晖。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 丛慕春

玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
《郡阁雅谈》)
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,
那知芳岁晚,坐见寒叶堕。吾不如腐草,翻飞作萤火。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 裴钏海

马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒,
他日成都却回首,东山看取谢鲲家。"
当轩有直道,无人肯驻脚。夜半鼠窸窣,天阴鬼敲啄。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
故山定有酒,与尔倾金罍。"
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
双萍易飘转,独鹤思凌历。明晨去潇湘,共谒苍梧帝。"
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,


春日归山寄孟浩然 / 宇听莲

"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
余配白毫子,独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔,
何术令大臣,感通能及兹。忽惊政化理,暗与神物期。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
"后主忘家不悔,江南异代长春。
地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
凤巢方得地,牛喘最关心。雅望期三入,东山未可寻。"


裴将军宅芦管歌 / 原辛巳

"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
此去不堪别,彼行安可涯。殷勤结香火,来世上牛车。"
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
不独有声流出此,会归沧海助波澜。"
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,


秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御 / 颛孙薇

拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
想应敷对忠言后,不放乡云离太阳。"
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。


卜算子·千古李将军 / 腾笑晴

乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
嵇康唯要乐琴尊。春风满院空欹枕,芳草侵阶独闭门。
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,