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柳枝·解冻风来末上青

南北朝 / 方妙静

离城风已暖,近岳雨翻寒。此去知谁顾,闲吟只自宽。"
"辛勤同失意,迢递独还家。落日江边笛,残春岛上花。
从北南归明月夜,岭猿滩鸟更悠悠。"
"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
"愁指萧关外,风沙入远程。马行初有迹,雨落竟无声。
柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
一杯渌酒他年忆,沥向清波寄五湖。"
"东南一望可长吁,犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝,
山思更清人影绝,陇云飞入草堂中。"
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。
"溪风如扇雨如丝,闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日,
洲少轻沙若遣栖。烟外失群惭雁鹜,波中得志羡凫鹥.


柳枝·解冻风来末上青拼音解释:

li cheng feng yi nuan .jin yue yu fan han .ci qu zhi shui gu .xian yin zhi zi kuan ..
.xin qin tong shi yi .tiao di du huan jia .luo ri jiang bian di .can chun dao shang hua .
cong bei nan gui ming yue ye .ling yuan tan niao geng you you ..
.wen jiao nan gui chuo zhao chen .ran xi niu zhu zhao tong jin .
.chou zhi xiao guan wai .feng sha ru yuan cheng .ma xing chu you ji .yu luo jing wu sheng .
zhu shi cong lai fei su li .qing niu dao shi mo xiang yi ..
yi bei lu jiu ta nian yi .li xiang qing bo ji wu hu ..
.dong nan yi wang ke chang yu .you yi wang sun ling hu fu .liang di gan ge lian yue jue .
shan si geng qing ren ying jue .long yun fei ru cao tang zhong ..
wu si fan jue you peng xi .mao tou ying mo qin huang dao .fu shuo xing zhong jin zi wei .
.xi feng ru shan yu ru si .xian bu xian yin liu yun shi .bei jiu shu kuang fei nang ri .
zhou shao qing sha ruo qian qi .yan wai shi qun can yan wu .bo zhong de zhi xian fu yi .

译文及注释

译文
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有(you)了过去的深深忧愁。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽(jin)兴返回,没有惊动鸥鹭。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消(xiao)除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
关闭什么门使得天黑?开(kai)启什么门使得天亮?
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落(luo)了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
魂啊不要去西方!
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
只见那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。

注释
3、八骏:传说周穆王有八匹骏马,可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。
⑴酬:写诗文来答别人。
⑽鱼梁:地名,在逻人矶附近。
90. 长者:有德性的人。
⑶依稀:仿佛;好像。
⑺断肠:形容极度悲痛。 干宝《搜神记》卷二十:“临川东兴,有人入山,得猿子,便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子於庭中树上,以示之。其母便搏颊向人,欲乞哀状,直谓口不能言耳。此人既不能放,竟击杀之,猿母悲唤,自掷而死。此人破肠视之,寸寸断裂。”
171.昏:黄昏。微:通“昧”。
凤髓:香名。

赏析

  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字(zi),全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一(liao yi)段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  全诗有张有弛,如一首乐曲,在高潮之后又是一段舒缓的抒情,成抑扬之势,富有情致。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  此诗共八句,可分前后两段,段各四句。每段开头二句均用对偶,结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段,思妇的感情有发展,有变化,直至结尾,形成一个高潮。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁(bu jin)有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  柳宗元在这里所用的反诘句,可知文章虽是写“新堂”,但不全为写“新堂”。四个反诘句的排比,具有强烈的感情色彩,是全文立意的点晴之笔,它突然而来又待机已久,与前面文字有着密切关联。柳氏认为韦公治理“新堂”,足以反映韦公的远大志向,所谓“视其细知其大也”,事情虽细微,却反映出一个人的人格操品之大节。“美、仁、清、廉”都是封建道德的核心思想,柳宗元把“新堂”的景观和韦公的吏治最终联贯到这些思想上来,期望以此为“二千石楷法”。明确地表现了他的政治抱负和寄望。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

方妙静( 南北朝 )

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简 介

方妙静 方妙静 ,约活动于宋度宗咸淳至元世祖至元(1265--1294)前后。南宋度宗、恭帝时宫人。宋亡为元人押徙塞外。《宋旧宫人送水云南还诗词》存其诗一首,诗风悲壮沉郁。

过山农家 / 百里天帅

石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月,春梦无心只似云。
"携手春复春,未尝渐离别。夭夭风前花,纤纤日中雪。
破门韦曲对,浅岸御沟通。莫叹连年屈,君须遇至公。"
采女平明受事回,暗交丹契锦囊开。
今日朱方平殄后,虎符龙节十三州。"
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
风情为与吴王近,红萼常教一倍多。"
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。


水龙吟·咏月 / 东门丁未

晋鄙兵回为重难,秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥,谁降轩车问抱关。
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"
"阔处只三尺,翛然足吾事。低篷挂钓车,枯蚌盛鱼饵。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上,芦花风起夜潮来。
恨剧但埋土,声幽难放哀。坟古春自晚,愁绪空崔嵬。
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边。"
仙曲教成慵不理,玉阶相簇打金钱。
但有五云依鹤岭,曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听,


将进酒 / 表癸亥

衣锦惟思婺女邻。折狱也曾为俗吏,劝农元本是耕人。
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"
琴忘因抛谱,诗存为致签。茶旗经雨展,石笋带云尖。
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
人生心口宜相副,莫使尧阶草势斜。
"乘屐着来幽砌滑,石罂煎得远泉甘。
绳检真难束,疏慵却易耽。枕当高树稳,茶试远泉甘。
此地曾为庆封宅。庆封嗜酒荒齐政,齐人剪族封奔迸。


临江仙·孤雁 / 欧阳磊

"篱下霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,
南泾有渔父,往往携稚造。问其所以渔,对我真蹈道。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海,栖旅终愁出翠微。
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。
不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"
"纵目下看浮世事,方知峭崿与天通。湖边风力归帆上,
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。
"汉江一带碧流长,两岸春风起绿杨。


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 公冶振安

喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
"暖景融融寒景清,越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月,
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
"黯黯秋水寒,至刚非可缺。风胡不出来,摄履人相蔑。
"取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
旅思又惊夏,庭前长小松。远峰生贵气,残月敛衰容。
声诗川竞大,礼乐山争峙。爰从幽厉馀,宸极若孩稚。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 厉沛凝

"手欠东堂桂一枝,家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁,
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
经冬好近深炉暖,何必千岩万水归。"
斗死龙骸杂,争奔鹿角差。肢销洪水脑,棱耸梵天眉。
水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
"风初寥寥月乍满,杉篁左右供馀清。因君一话故山事,
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖,入关玄发夜来衰。


忆江南·多少恨 / 轩辕睿彤

赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计,只应邪说动人心。
"予方任疏慵,地僻即所好。江流背村落,偶往心已嫪。
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,
不独春光堪醉客,庭除长见好花开。"
穷山林干尽,竭海珠玑聚。况即侍从臣,敢爱烟波坞。
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
"海上从戎罢,嵩阳佐县初。故人皆羡去,吾祖旧曾居。
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑。


水仙子·舟中 / 单于尔槐

奸佞岂能惭误国,空令怀古更徘徊。
举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧,鱼队破泓澄。
应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"
早晚共摇孤艇去,紫屏风外碧波文。"
出南山而远蹈。况今大朝公道,天子文明,
绝壑只怜白羽傲,穷溪唯觉锦鳞痴。


自君之出矣 / 壤驷玉飞

"六尺样何奇,溪边濯来洁。糟深贮方半,石重流还咽。
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,
"禅居秋草晚,萧索异前时。莲幕青云贵,翱翔绝后期。
"千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜。南国旧知何处得,
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发,旅恨和云拂桂枝。


摸鱼儿·东皋寓居 / 考庚辰

膺门依旧是龙门。筵开乐振高云动,城掩鼙收落日昏。
国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。
野田黄雀虑,山馆主人情。此物那堪作,庄周梦不成。"
千寻耸翠秀孱颜。芰荷香入琴棋处,雷雨声离栋牖间。
鸟归残烧外,帆出断云间。此地秋风起,应随计吏还。"
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
直待玉窗尘不起,始应金雁得成行。
"会稽山上云,化作越溪人。枉破吴王国,徒为西子身。