落尽梨花春又了，破篱残雨晚莺啼。
坐来暗起江湖思，速问溪翁买钓船。"
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
缭垣何用学金汤。劚开岚翠为高垒，截断云霞作巨防。
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
"南来北去二三年，年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老，
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
luo jin li hua chun you liao .po li can yu wan ying ti .
zuo lai an qi jiang hu si .su wen xi weng mai diao chuan ..
he chu yi sheng jin qing fa .gu song nan pan you seng jia ..
liao yuan he yong xue jin tang .zhu kai lan cui wei gao lei .jie duan yun xia zuo ju fang .
.lv huan shi nv shou xian xian .xin peng chang e chu su chan .
.zheng yue shi yi ri shu zha .wu yue shi liu ri dao lai .liu yin qin wang zhi chi di .
.shi jiu tiao ping lu .yan ping you xian xi .ren xin wu suan chu .guo shou you shu shi .
.lin chun gao ge ni ying zhou .tan chong zhang fei zuo sheng you .geng ba jiang shan wei ji you .
.nan lai bei qu er san nian .nian qu nian lai liang bin ban .ju shi jin cong chou li lao .
mi yue lin xing qie .si shu yu bao nan .wu ping an que yu .you de zan xin kuan ..
jian an fu shi shi .zhuan yi gu shan chun .nan guo shui feng nuan .you ying sheng bai ping ..
.dao long liao hong gou shui qing .di yuan ye bai qiu ri ming .kong po lu xi jian qi guo .
wu yue bu jiao yan qi ru .man tang qiu se leng long lin ..
译文
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
己巳年三月写此文。
看如今，在(zai)这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和(he)我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒(shu)发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈(xiong)奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
因为女主人不在了，鸡犬也散去，林园也变得寂寥。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
归去的云一去杳无踪迹，往日的期待在哪里？冶游饮宴的兴致已衰减，过去的酒友也都寥落无几，现在的我已不像以前年轻的时候了。
注释
33.噌吰（chēnghóng）：这里形容钟声洪亮。
纂组︰赤色丝带。纂，音“转”。
（5）氾（ fàn）南：氾水的南面，也属郑地。（古汉语字典注，氾作水命是念作第二声。）
⑥鸡窗：指书窗或书房。语出《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。”（《艺文类聚·鸟部》卷九十一引）。
契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
④.宫锦：供皇家使用的高级锦缎。
纳兰性德妻子卢氏多才多艺，和他有着共同的兴趣爱好。他对这位妻子有着深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。这首词就是纳兰性德为悼念亡妻卢氏所做。词中道出了今日的酸苦，即那些寻常的往事不能再现，亡妻不可复生，心灵之创痛也永无平复之日。其中有怀恋，有追悔，有悲哀，有惆怅，蕴藏了复杂的感情。
陆畅 陆畅（约公元820年前后在世）字达夫，吴郡吴县（今苏州)人。生卒年均不详，约唐宪宗元和末年前后在世。初居蜀，尝为蜀道易一诗以美韦皋。元和元年，（公元806年）登进士第。时皋已没，有与之不悦者，诋所进兵器皆镂“定秦”字。畅上言“定秦”乃匠名，由是议息。为皇太子僚属。云安公主出降，畅为傧相，才思敏捷，应答如流。因吴语为宋若华所嘲，作《嘲陆畅》一诗。后官凤翔少尹。陆畅所作诗，全唐诗录存一卷。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
"楚岸花晴塞柳衰，年年南北去来期。江城日暮见飞处，
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往，曲阑愁绝每长凭。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷，白发萧疏引越吟。
收裙整髻故迟迟，两点深心各惆怅。"
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
绝粒看经香一炷，心知无事即长生。"
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
"废宫荒苑莫闲愁，成败终须要彻头。
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
八尺家僮三尺箠，何知高祖要苍生。"
"坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
莫下蓬山不回首，东风犹待重抟扶。"
长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵。"
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
"远谷呈材干，何由入栋梁。岁寒虚胜竹，功绩不如桑。
"莫恨东墙下，频伤命不通。苦心如有感，他日自推公。
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
兄弟相看自为是。遂令万古识君心，为臣贵义不贵身。
"江上见危矶，人形立翠微。妾来终日望，夫去几时归。
"云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
"已有清阴逼座隅，爱声仙客肯过无。
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
鲤鱼何处闲裴回。故人情意未疏索，次第序述眉眼开。
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
"春风昨夜到榆关，故国烟花想已残。
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
的皪宜骢马，斓斒映绮裘。应须待报国，一刎月支头。"
"县前水色细鳞鳞，一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代，
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
分明昨夜南池梦，还把渔竿咏楚词。"
罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声。"
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
"白烟昼起丹灶，红叶秋书篆文。
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶，日华先动映楼枝。
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
"虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，
"偶为芳草无情客，况是青山有事身。
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
抛却更嫌心不中。史氏只应归道直，江淹何独偶灵通。
绿涧支离久，朱门掩映深。何须一千丈，方有岁寒心。"
穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。北军那夺印，东海漫难桥。
一从天下无真主，瓜割中原四百春。"
试共卿卿语笑初，画堂连遣侍儿唿。
匹马塞垣老，一身如鸟孤。归来辞第宅，却占平陵居。"
"西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北，
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"
寒鸦闪闪前山去，杜曲黄昏独自愁。"
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
"太阳虽不照，梁栋每重阴。（廊下井，以下《吟窗杂录》）
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水，野屐同登竹外山。
"南行忽见李深之，手舞如蜚令不疑。
"前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
"枯缠藤，重欹雪。渭曲逢，湘江别。不是从来无本根，