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湖心亭看雪

近现代 / 曹柱林

"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。


湖心亭看雪拼音解释:

.ye zai han yin sou .hao gu sui wang ji .bao weng cheng yi qin .shou pu quan dao wei .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
qing yan du niao mei .ye du luan hua fei .ji mo chang ting wai .yi ran kong luo hui ..
.qie jia ben zhu po yang qu .yi pian zhen xin bi gu zhu .dang nian er ba sheng rong yi .
bu jue ren sui liu shui kong .shan chuan xiu xi bi qiong long .chong fu ren mu xi zhi qi zhong .
gu mu bei biao zhe .huang long song bai xi ...shang gu mu ..
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
.bie zhu wang han cheng .qi lu chun ri bian .rou feng chui yang liu .fang jing liu jiao dian .
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .
yan hua yi ru lu ci gang .hua ge you yan ying wu zhou .
wei you hong liang chun yan chu .you bang zhu lian yu gou li ..
yue se tai jie jing .ge sheng zhu yuan shen .men qian hong ye di .bu sao dai zhi yin ..
chen ai zhong geng you ai chen .shi fu shuang mei shi wei pin .lai you nian guang fei si jian .
za da xi wu xu .ru bi xi si fen .si fen xi ke li .qie xin xi yan fen .
zhong xu zhou hou xiang chuan hao .mo bian cheng luan qu bu hui ..
shi yi yu wu li .fen ran ruo wei xing .yi lai zi ren yao .quan yu ci dao ming ..
zhe mo dong dong dong .xu qing man man bei .jin wu ru jie wen .dan dao yu shan tui .
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .
jun dao xiang shan si .tan you mo sun shen .qie xun feng ya zhu .xi kan le tian zhen .

译文及注释

译文
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独(du)行于暴风之中。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授(shou)权南岳神赫赫称雄。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来(lai)得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写(xie)着迎春的桃符。
野火烧燃着山上的蔓(man)草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉,恨不得生出双翅(chi)飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催,新春浦过残(can)腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡,有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里,有人在想我。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
本来就多情,多感,多病,偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯,故友又重逢。回首当年相知,惺惺相惜成一笑,功业无成转头空。
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆(pao)哮万里,冲击着龙门。

注释
②隰(xí席):洼地。华:同“花”。
⑥德:恩惠。
日:一天比一天
(12)室中:家中。更无人:再没有别的(男)人了。更,再。
犹自:仍然。寒衣:御寒的衣服。

赏析

  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  李商隐一生羁旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗(gu shi)以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。然则,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然渴想猎取它,可是又将从何处去猎取它呢?“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  本文是游记,写山川景物形象,并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段,所见所游,非止一处,为避免重复单调,需要用精彩的变化(bian hua)的笔墨,抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴,怪奇万状,色泽莹润”,写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓,罗络其上,如宝装屏风”,写小孤山“碧峰巉然孤起,上干云霄”,写澎浪矶“虽无风,亦浪涌,盖以此得名”,写大孤山“四际渺弥皆大江,望之如浮水面”,只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  在贯穿全篇的对话中,可以看到,刘兰芝对仲卿、对焦母、对小姑、对自己的哥哥和母亲讲话时的态度与语气各不相同,正是在这种不同中可以感受(gan shou)到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。同样的,在焦仲卿各种不同场合的话语中,也可以感受到他那忠于爱情、明辨是非但又迫于母亲威逼的诚正而软弱、但又有发展的性格。
  诗的后半则是写诗人处于“新境”,叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜,正当池畔望君时”,“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联,言懊恼之意,进一层表现出体贴入微的感情:若知如此,就该早寄诗抒怀,免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔,不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟,暗写思念时间之长,“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  第一部分
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  最后两句为第三部分,抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥,遥望王迥住的鹿门山;回到家中,仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景,以游汉江为情节,把相思的感情通过具体的生活抒写出来,真挚而又绵长。结构上以游汉江开始,以归家作结,中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体,一气呵成,如同一篇优美的抒情散文。
  颔联转入议论,还是表现“苦热”,又照应“暑旱”。三伏干旱,其热尤盛,天旱得久了,眼前的小河小沟便都干涸,但干旱似乎没有尽头,使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候,如此干旱,收成即将无望,生计将出现危机,于是诗人由担心变成对上天的责问:“天难道不怕银河也会因此而干枯吗?”这联虽是议论,但由地上的江海而想到天上的银河,思路广阔奇特。
  全诗描写了两种人物形象,一贵一贱,一奢靡,一穷困,各成独立的画面,却又相反相成地统一于全诗中。写法上,前一部分以繁笔铺张扬厉,穷形尽相;后一部分以简笔淡然点染,意到即止。一繁一简,繁简各宜。诗中有讽刺,有同情,有慨叹,而这又深深地隐蔽在文字背后。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  在这种气候下,即使有心去郊游也无法成行:“每冒风驰行,未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头,在立意和结构上起了这样两个作用:其一,是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比,从而得出作者要得出的结论:“始知田郊之外,未始无春,而城居者未之知也”。当然,结论之外又有深意,它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室,这个创作意图就不能很好地表现出来。其二,在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游,这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格,既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣,也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。

创作背景

  按诗云“尔去安可迟,瑶草恐衰歇”语,诗当为公元741年(开元二十九年)秋日所作。

  

曹柱林( 近现代 )

收录诗词 (5753)
简 介

曹柱林 字馨之,着有馨之存草。

木兰花·风帘向晓寒成阵 / 云容

丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
高门傥无隔,向与析龙津。"
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,


临终诗 / 郭挺

三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
三星在天银河回,人间曙色东方来。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 郭绍兰

杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"


酒泉子·长忆观潮 / 黄远

此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
感君拂拭意何极,赠尔美妇与明珠。"
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"


菊花 / 叶俊杰

傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
呜唿主人,为吾宝之。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"


侍宴安乐公主新宅应制 / 周琼

鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"


饮中八仙歌 / 高辅尧

出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
肠断人间白发人。
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。


春草宫怀古 / 熊为霖

"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
少年道性易流动,莫遣秋风入别情。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。


清河作诗 / 胡本棨

此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。


国风·邶风·日月 / 释自彰

"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。