"阃外建牙威不宾，古来戡难忆忠臣。已分舟楫归元老，
一抱红罗分不足，参差裂破凤凰儿。"
酒瓮全生醭，歌筵半委尘。风光还欲好，争向枕前春。"
深树黄鹂晓一声，林西江上月犹明。
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
"霁夕云初敛，栖娥月未亏。圆光生碧海，素色满瑶池。
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
"出拥楼船千万人，入为台辅九霄身。
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。"
.kun wai jian ya wei bu bin .gu lai kan nan yi zhong chen .yi fen zhou ji gui yuan lao .
yi bao hong luo fen bu zu .can cha lie po feng huang er ..
jiu weng quan sheng bu .ge yan ban wei chen .feng guang huan yu hao .zheng xiang zhen qian chun ..
shen shu huang li xiao yi sheng .lin xi jiang shang yue you ming .
.zi gu duo zheng zhan .you lai shang jia bing .chang qu qian li qu .yi ju liang fan ping .
chen zui chun duo chu .tan huan ye wei gui .bu zhi qin gu kou .dao wo shi ye fei ..
nan yan jia duan lang .sha lu bai mang mang .jin ri bu gui chu .yi ting zhi zi xiang .
men qian ji ge cai lian nv .yu bo lian zhou wu zhu ren ..
.ji xi yun chu lian .qi e yue wei kui .yuan guang sheng bi hai .su se man yao chi .
.xia ma han dan mo tou xie .ji liao beng sui lin che zhe .gu bai zhong sheng zhi yi gan .
.chu yong lou chuan qian wan ren .ru wei tai fu jiu xiao shen .
.fu jian ai zhen rong .yi gen zi yuan feng .yi zeng jing cao mei .zhong bu ren tai feng .
he chu liu shi zan qie zhu .jia pin wei you zuo zhong shan ..
shan guang quan zai zhang .yun qi yu sheng yi .yi ci chang wei wan .ping sheng cang hai ji ..
译文
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地(di)的忠(zhong)肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
从前我们先王世代做农官之长，服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候，废除了农官，不再致力于农业，我们先王不窋，因而失去了官职，隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业，时常称道祖先的功德，继续完成祖先留下的事业，研习祖先的训令和典章；早晚谨慎勤恳，忠实地遵守，诚恳地奉行，世代继承祖先的功德，不辱前人。到了武王，发扬前代光明的德行，再加上仁慈与温和，事奉神灵，保养百姓，莫不欢欣喜悦。商王帝辛，大为百姓所憎恶，百姓不能忍受(shou)，欣然拥戴武王，在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是(shi)先王致力于武力，而是为了尽力体恤百姓的痛苦，除掉他们的祸害。
村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白(bai)的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入(ru)宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
何时才能够再次登临——
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
注释
⑵“长醉后”二句：长期昏醉有什么挂碍，昏睡不醒有什么思虑。化用《楚辞·渔父》中“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”语意。方何碍：却有什么妨碍，即无碍。方，却。有甚思：还有什么思念？
⑷长乐：即长乐宫。西汉主要宫殿之一，在长安城内。这里借指唐代长安宫殿。
⑵绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（ē）猗：长而美貌。猗，通“阿”。
隶：属于。
48、玳瑁（dài mào）：一种同龟相似的爬行动物，甲壳可制装饰品。
惊觉（旧读jiào)：惊醒。
⑤瑶台伴侣：谓蔡文姬本可以成为汉家的贵妇人，或是宫中的后妃。 瑶台，美玉砌筑之楼台，代指华丽之楼阁，或神仙所居之处，此处借指汉家天子。
这组诗作于宋宁宗庆元三年（1197）春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄，已进入第八个年头，杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后，一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇，而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时，沧波久别鸳鸿侣。
愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。"
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞，龙作人来问大还。
"奇峰百仞悬，清眺出岚烟。迥若戈回日，高疑剑倚天。
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
浩气自能充静室，惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒，
"十亩长堤宅，萧疏半老槐。醉眠风卷簟，棋罢月移阶。
须知此事堪为镜，莫遣黄金漫作堆。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"
眼穿望断苍烟根。花麟白凤竟冥寞，飞春走月劳神昏。
有时带月床舁到，一阵风来酒尽醒。"
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
贫来许钱圣，梦觉见身愁。寂寞中林下，饥鹰望到秋。"
"深嶂多幽景，闲居野兴清。满庭秋雨过，连夜绿苔生。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语，篇章时到借光辉。
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
信风舟不系，掉尾鱼方乐。亲友不我知，而忧我寂寞。"
时来会云翔，道蹇即津游。明发促归轸，沧波非宿谋。"
买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵，冠饰蝉緌更珥貂。
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
"寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
从此万重青嶂合，无因更得重回头。
今日颠狂任君笑，趁愁得醉眼麻茶。"
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
徒令勾践霸，不信子胥贤。莫问长洲草，荒凉无限年。"
数拍胡笳弹未熟，故人新命画胡车。"
儒林道益广，学者心弥锐。从此理化成，恩光遍遐裔。"
渔船多在马长放，出处自由闲不闲。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认，侍臣开殿尽遥惊。
武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。
飞沈皆适性，酣咏自怡情。花助银杯气，松添玉轸声。
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
自有车轮与马蹄，未曾到此波心地。"
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪，嫩柳含烟小绽金。
冠盖分行列，戎夷辨姓名。礼终齐百拜，心洁表忠贞。
身为父母几时客，一生知向何人家。"
"月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，
晋国封疆阔，并州士马豪。胡兵惊赤帜，边雁避乌号。
"近见诗中叹白发，遥知阃外忆东都。烟霞偷眼窥来久，
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
"帝子乘龙夜，三星照户前。两行宫火出，十里道铺筵。
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
更想五年后，千千条麹尘。路傍深映月，楼上暗藏春。
"莎地阴森古莲叶，游龟暗老青苔甲。
太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。"
"与君同在苦空间，君得空门我爱闲。禁足已教修雁塔，
"玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。
山中白云千万重，却望人间不知处。"
"落叶寒拥壁，清霜夜沾石。正是忆山时，复送归山客。
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
"帆影随风过富阳，橹声摇月下钱塘。
"度岭春风暖，花多不识名。瘴烟迷月色，巴路傍溪声。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
一路缘溪花覆水，不妨闲看不妨行。"
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
星落少微宫，高人入古风。几年才子泪，并写五言中。
几度临风一回首，笑看华发及时新。"
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
"白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。