译文
我唱歌明(ming)月徘徊,我起舞身影零乱。
这愁苦的日子真不(bu)堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自(zi)旁徨。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时(shi)。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢(huan)欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒(jie)的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
由:原因,缘由。
⑨遐征:往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
22.怒马:愤怒地鞭马独自冲出去。
彼苍者:指天。这句是呼天而问,问这些被难者犯了什么罪。
⑸冰心,比喻纯洁的心。玉壶,道教概念妙真道教义,专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句,比喻心地纯洁。鲍照《白头吟》:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。”也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁,如姚崇《冰壶诫》序云“夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎?故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”。
矢管:箭杆。
还山:即成仙。一作“还仙”。
⒇莺歌:歌如莺鸣。太液:唐大明宫内有太液池,池中有蓬莱山。