译文
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还。
世事浮云过眼不值一提,不如高卧山林努力加餐。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
参(can)差不齐的荇菜,从左到右去(qu)捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他(ta)也哪里会赏光。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上(shang)天下地。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而(er)成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
注释
10.群下:部下。
⑹擘:张,分开。一作“臂”。雕弧:饰有雕画的良弓。
⑴宗一:柳宗元从弟,生平事迹不详。
④方:渡河的木排。这里指乘筏渡河。
34.纷糅:枯枝败草混杂。
⑼悠哉(yōu zāi)悠哉:意为“悠悠”,就是长。这句是说思念绵绵不断。悠,感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉,语气助词。悠哉悠哉,犹言“想念呀,想念呀”。
穷路:即穷途末路之意,喻世途艰难。
(21)重以周:严格而且全面。重:严格。以:连词。