译文
到了世风衰微的时候(hou),为人子孙的,一味地只(zhi)要褒扬他们死去的亲(qin)人而不顾(gu)事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出(chu)现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
云间五色的喜鹊,飞鸣着从天上飞来。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
哪怕下得街道成了五大湖、
顾盼跂乌,群鸦猜详:
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
告诉管家心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
南(nan)北形成狭长地势,长出地方有几何?
燕群辞归,天鹅南飞。思念出外远游的良人啊,我肝肠寸断。
注释
⑶真境:神仙境界。《拾遗记》:“洞庭山,浮于水上,其下有金堂数百间,玉女居之。四时闻金石丝竹之声,彻于山顶。······其山又有灵洞,入中常如有烛于前。中有异香芬馥,泉石明朗。采药石之人入中如行十里,迥然天清霞耀,花芳柳暗,丹楼琼宇,宫观异常,乃见众女霓裳,冰颜艳质,与世人殊别。”
8.清:清醒、清爽。
(10)《汉武内传》:王母曰:“虽当语之以至道,殆恐非仙才也。”
⑵攻:建造。
(11)娟娟:美好的样子。杜甫《狂夫》:“风含翠篆娟娟静,雨渑红蕖冉冉香。”
(20)炰烋(páo xiào):同“咆哮”。
⑴十七日:农历八月十七、十八是钱塘江潮最为壮观的日子,潮水最大的日子。
(30〕信手:随手。
⑴堂:即“草堂”。成,落成。