春宿左省
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
落日乘醉归，溪流复几许。"
贞同柏有心，立若珠无胫。枝形短未怪，鬣数差难定。
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
独向灞陵东北望，一封书寄万重心。"
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月，马落桃花御水春。
知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。"
马上搜奇已数篇，籍中犹愧是顽仙。
懒指台城更东望，鹊飞龙斗尽荒丘。"
闲云低覆草，片水静涵空。方见洋源牧，心侔造化功。"
春宿左省拼音解释:
.gu wu shen guang xue jian xiu .wei neng qing chu kong quan liu .an lin hei shui jiao chi qi .
luo ri cheng zui gui .xi liu fu ji xu ..
zhen tong bai you xin .li ruo zhu wu jing .zhi xing duan wei guai .lie shu cha nan ding .
lu yao duo xing ke .yu xi shao diao zhou .ri kai tian ji wan .yan he qi xi qiu .
du xiang ba ling dong bei wang .yi feng shu ji wan zhong xin ..
he zeng zi mo you xian ren .bei qing zhu ye hou men yue .ma luo tao hua yu shui chun .
zhi jun ye jie xiang qing bao .xie yi lan gan shou zhong hui ..
ma shang sou qi yi shu pian .ji zhong you kui shi wan xian .
lan zhi tai cheng geng dong wang .que fei long dou jin huang qiu ..
xian yun di fu cao .pian shui jing han kong .fang jian yang yuan mu .xin mou zao hua gong ..
译文及注释
译文
我曾谈论过天道和人(ren)事的区别：认为人没有什么事不(bu)(bu)能(neng)做出来(lai)，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回(hui)宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开(kai)，
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称道秘演的作品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接(jie)，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚(chu)灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
注释
11.伯游：唐羌，字伯游，辟公府，补临武长。
⑿皓皓：洁白的或高洁的样子。
（8）实征之：可以征伐他们。
秭归：地名，在今湖北省西部。
①是事可可：对什么事情都不在意，无兴趣。一切事全含糊过去。可可：无关紧要；不在意。
[四桥]姑苏有四桥。
赏析
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不(jun bu)见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放(fang)过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必(wei bi)然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不(jun bu)见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放(fang)过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
这首诗平顺自然，没有难词拗句，比较容易领会。在艺术构思上，诗人却匠心独运，使诗歌的表达手段有了新意。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
三四两句，再在展向远方的画笔疏淡处着眼，逗出人情。这两句展现的画面是，一舟棹向远方，尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界，于是诗人问道：那条小舟一桨一桨地划向何处啊？应是归去江南的黄叶村吧！诗人发挥自己的想象，于景物中融入人情，如同幕后隐语，启示读者，赋予画幅以悠然无尽的情味。
由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。
据说黄巢本人后来战死疆场了，但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看，他没有战死，后来削发为僧了。如果真像民间传说那样，这些叱咤风云的农民领袖遁入空门，其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句，“记得当年草上飞，铁衣着尽着僧衣”，既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月，又显示了他后来静如止水的僧侣生涯，其鲜明的对比，令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句，生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀，令人叹息。但笔锋一转，“独倚栏干看落晖”一句，又悠然刻画了一种“人生韶华短，江河日月长”的意境，令人回味无穷。原题注：陶毅《五代乱离纪》云：巢败后为僧，依张全义于洛阳。曾绘像题诗，人见像，识其为巢云。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必(wei bi)然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
创作背景
这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说，岐山是一圣地：“周之兴也，鸑鷟（yuè zhuó即凤凰）鸣于岐山。”（《国语·周语》）周人一系传至古公亶父，居于豳地，“薰育戎狄攻之，欲得财物，予之；已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属去豳，度漆、沮。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。”（《史记·周本纪》）古公之前，后稷、公刘二位也是功勋卓著，《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地，似是极度推崇古公亶父之仁，从上引文可见，古公亶父不仅仁爱本族，而且推仁爱于一再侵犯于己的异族，自然更是难能可贵，因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。
闻鹊喜·吴山观涛
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
"芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房。经抄未成抛素几，
"秋夕苍茫一雁过，西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客，
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
东卿旄节看看至，静启茅斋慎扫除。"
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
九重十二门，一门四扇开。君从此路去，妾向此路啼。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州
穷阳有数不知数，大似人间年少儿。
莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。"
"嫩似金脂飏似烟，多情浑欲拥红莲。
稳凭船舷无一事，分明数得鲙残鱼。"
鸟破凉烟下，人冲暮雨归。故园秋草梦，犹记绿微微。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在，绽花开柳逐年新。
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹，坐石逡巡染绿苔。
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
勐虎行
依依宋玉宅，历历长卿村。今日空江畔，相于只酒樽。"
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，
"祸稔萧墙终不知，生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗，
"风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
单床薄被又羁栖，待到花开亦甚迷。
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积，春游应趁夜潮归。
得献吉江西书
"白日不得照，戴天如戴盆。青云未见路，丹车劳出门。
蒙簦来客绝，跃甃噪蛙狞。败屐阴苔积，摧檐湿菌生。
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。"
雅号曰胜力，亦闻师佛氏。今日到孤园，何妨称弟子。"
"草堂虚洒待高真，不意清斋避世尘。
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
八声甘州·记玉关踏雪事清游
钓下鱼初食，船移鸭暂喧。橘寒才弄色，须带早霜繁。"
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
"青青月桂触人香，白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里，
"高台今日竟长闲，因想兴亡自惨颜。四海已归新雨露，
"标奇耸峻壮长安，影入千门万户寒。
"古帝修文德，蛮夷莫敢侵。不知桃李貌，能转虎狼心。
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
到回解风襟，临幽濯云屩。尘机性非便，静境心所着。
黄莺也解追前事，来向夫人死处啼。"
移取碧桃花万树，年年自乐故乡春。"
"棹寻椒岸萦回去，数里时逢一两家。
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
"灾曜偏临许国人，雨中衰菊病中身。
绿毛辞世女，白发入壶翁。借问烧丹处，桃花几遍红。"
马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。"
虞美人·银床淅沥青梧老
不止产蒸薪，愿当歌棫朴。君知天意无，以此安吾族。"
"石桥春涧已归迟，梦入仙山山不知。
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
重游空有梦，再隐定无缘。独夜休行道，星辰静照禅。"
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
"人生谁肯便甘休，遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾，
春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。
点绛唇·试灯夜初晴
纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。"
坑来斗呀豁，涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫，喧如破蛟室。
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。"
何如相见长相对，肯羡人间多所思。"
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。"
清镜流年急，高槐旅舍寒。侏儒亦何有，饱食向长安。"
彭州萧使君出妓夜宴见送
自嗟落魄无成事，明日春风又一年。"
"彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
"路入高阳感郦生，逢时长揖便论兵。
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。
望庐山瀑布水二首
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。
徐观稚龙出，更赋锦苞零。"
华山秀作英雄骨，黄河泻出纵横才。
二将之功皆小焉。"
以斯为思虑，吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳.
高鸦隔谷见，路转寺西门。塔影荫泉脉，山苗侵烧痕。
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。