定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
"欲芟荆棘种交梨，指画城中日恐迟。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
"抽毫连夜侍明光，执靮三年从省方。烧玉谩劳曾历试，
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
木兰船上游春子，笑把荆钗下远滩。"
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
尘里行人早晚休。晓日青山当大海，连云古堑对高楼。
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘拼音解释:
bi qin bu shi wu gui yi .yi du feng hua yi duan chang ..
yu zhong shan se xi huan qing .hai ou ju chu chuang qian jian .lin you ti shi zhen shang ting .
.yu shan jing ji zhong jiao li .zhi hua cheng zhong ri kong chi .
bei su xiu qin pu .si jia hua yao qi .bo lin qi tai hua .tong shang shang fang ti ..
.chou hao lian ye shi ming guang .zhi di san nian cong sheng fang .shao yu man lao zeng li shi .
.wen wu chuan fang bai dai ji .ji duo xian zhe shou cheng gui .
mu lan chuan shang you chun zi .xiao ba jing cha xia yuan tan ..
shen ao jia su sheng tian he .xin cheng yu ze fu en bo ..
chen li xing ren zao wan xiu .xiao ri qing shan dang da hai .lian yun gu qian dui gao lou .
mu yi chang song du he gui .yun li yin lai quan mai xi .yu zhong yi de yao miao fei .
译文及注释
译文
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意，怀人的情思像江岸潭边的香草(cao)那样浓郁。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
何况正值极冬(dong)，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将(jiang)军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏(bo)啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着(zhuo)短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
如(ru)今我高官厚禄你却离人间，为你寄点延请僧道超度士灵。
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂(chui)杨轻拂的河岸。
嘻笑着藏(cang)入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
注释
①延年妹：李延年的妹妹李夫人，有倾国倾城之貌，是汉武帝最宠爱的妃子。
（4）军：驻军。
⑹虏（lǔ）酒：指营州当地出产的酒。
②聊：姑且。
⑴岭南：指五岭以南的地区，即今广东、广西一带。《晋书·良吏传·吴隐之》：“朝廷欲革岭南之弊， 隆安 中，以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节，领平越中郎将。”
⒀风蝶：风中之蝶。娇饶：柔美妩媚。
86.必：一定，副词。
35.宏兹九德：弘扬这九种美德。九德，指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
赏析
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一(yi)剂针砭时弊的对症之方!
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所(zi suo)写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
诗人在秋风中送别友人，倍感凄凉，对友人流露出关切，表现了两人深(ren shen)厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮，情真意切，质朴动人。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯(xiang deng)”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象，诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张，即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事：庄子将死，他的学生要厚葬他，庄子却主张不要棺椁的天葬，学生们说，天葬会被乌鸢食尸，庄子却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了，但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度，即人生无论是生（“荣”）还是死（“枯”）都不足倚凭，到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢！仅从此四句看，似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死，即视生死是同一的，没有什么区别；阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”，却并不如庄子那样以生死为同一的虚无，他实际上要超越生死之界线，建立永恒的“功名”。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意(qing yi)，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗，托物言志的。因而，此诗中的《病牛》李纲 古诗，也即作者自身的形象活了，动了，能在读者心中引起共鸣，产生美感。
诗人从“安史之乱”的纷繁复杂的史事中，只摄取了“渔阳探使回”的一个场景，是颇具匠心的。它既揭露了安禄山的狡黠，又暴露了玄宗的糊涂，有“一石二鸟”的妙用。
柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所(zi suo)写，但苏曼殊的身世特别，又投身佛门，自知生死无常，不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障，故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助，说她步履轻盈如凌波仙子，其肌肤又如雪似玉；“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情，此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而，诗人已经出家为僧了，心中苦衷不能尽道，虽然钟情百助，也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾：泪本是有情之物，诗人偏把泪说成是无情；相逢是爱的开始，但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，改“未嫁”为“未剃”，一方面说明他内心深处真爱百助，另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
诗人在秋风中送别友人，倍感凄凉，对友人流露出关切，表现了两人深(ren shen)厚的友谊。这首诗意境悲凉雄壮，情真意切，质朴动人。
首句写旅宿者清晨刚醒时恍忽迷离的情景。乍醒时，思绪还停留在刚刚消逝的梦境中，仿佛还在继续着昨夜的残梦。在恍忽迷离中，看到孤灯荧荧，明灭不定，更增添了这种恍在梦中的感觉。“残梦”，正点题内“晓”字，并且透出一种迷惘的意绪。不用“孤灯”而用“香灯(xiang deng)”这种绮丽的字面，固然和诗人的喜作绮语有关，但在这里，似有暗示梦境的内容性质的意味，且与全诗柔婉的格调取得统一。“香灯”与“残梦”之间，着一“伴”字，不仅透露出旅宿者的孤孑无伴，而且将夜梦时间无形中延长了，使读者从“伴残梦”的瞬间自然联想到整个梦魂萦绕、孤灯相伴的长夜。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
叶燮在《原诗》中，曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实，高适此诗情真意挚而又气势健拔，虽然连用了四个地名，但对诗意并无影响，反而使意境显得更为开阔。
以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象，诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张，即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事：庄子将死，他的学生要厚葬他，庄子却主张不要棺椁的天葬，学生们说，天葬会被乌鸢食尸，庄子却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了，但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度，即人生无论是生（“荣”）还是死（“枯”）都不足倚凭，到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢！仅从此四句看，似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死，即视生死是同一的，没有什么区别；阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”，却并不如庄子那样以生死为同一的虚无，他实际上要超越生死之界线，建立永恒的“功名”。
作者在两联中，一句写李、一句写王，然后一句写王、一句写李，错综交织，而井然不乱，并且采用了“互文”这种修辞手法中的对句互见的方法，在一联中上句隐含着下句，下句隐含着上句，“巫峡”一联上句写贬谪荒远的凄凉，下句说要多通音信，表面看是对李、王分开讲的，实际上是对两人共同而言。同样，“青枫江”一联上句说流连光景，下句说寻访古迹，实际也是对二人共同讲的。这样，在精炼的字句中，包含了丰富的内容，既照顾到了二人不同的地点，又表达了对双方一致的情意(qing yi)，诗人巧妙的处理，使写分送二人的困难迎刃而解，收到了很好的效果。
这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句，熔情入景，因而风物如画，含蓄不尽。前二句点出时间、地点，显出名胜、古迹，抒发了怀念、思慕之情，语言省净，含意丰满，形象鲜明，已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题，突出印象，描写生动，以实见虚，在形似中传神，堪称“画本”，而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的那种无望的迷惘，在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展，在晚唐是一种相当普遍的趋势，这诗即其一例。
创作背景
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
范泰( 两汉 )
收录诗词 (5393) 首
简 介
范泰 范泰（355-428年），字伯伦，顺阳郡山阴（今河南内乡县）人。南朝宋大臣，着名学者，史学家范晔之父。 史学家范晔之父，也是经学家范宁之子。初为太学博士，拜天门太守，升中书侍郎，袭爵阳遂乡侯。卢循起义时，派兵镇压，加振武将军，升侍中，调度支尚书，黄门侍郎，迁御史中丞。刘裕即位，拜金紫光禄大夫，加散骑常侍。元嘉三年，进位侍中、左光禄大夫、国子祭酒，领江夏王师，特进。五年卒，年七十四，追赠车骑将军，谥号为宣。着有《古今善言》。
鹊桥仙·月胧星淡
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
穹旻当有辅，帷幄岂无筹。凤态伤红艳，鸾舆缓紫骝。
满眼尘埃驰骛去，独寻烟竹剪渔竿。"
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
涉水渡溪南，迢遥翠微里。石磴千叠斜，峭壁半空起。
年来想见琼枝色，久梦蘧蘧到竹林。"
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
诉衷情近·雨晴气爽
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨，一庭花木自青春。
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
已是向来多泪眼，短亭回首在天涯。"
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
陵山云里拜，渠路雨中巡。易得连宵醉，千缸石冻春。"
"手植知何代，年齐偃盖松。结根生别树，吹子落邻峰。
泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
武陵春·桃李风前多妩媚
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
身事未成归未得，听猿鞭马入长关。"
蓬山二月看花开。垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。
一谷势当午，孤峰耸起丁。远平丹凤阙，冷射五侯厅。
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
水光迷得武陵春。薜萝烟里高低路，杨柳风前去住人。
忆秦娥·用太白韵
羸马高坡下，哀猿绝壁间。此心无处说，鬓向少年斑。"
犹指去程千万里，秣陵烟树在何乡。"
"曾搜景象恐通神，地下还应有主人。
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
今朝陌上相非者，曾此歌钟几醉同。"
赠从弟·其三
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
"拆妖放艳有谁催，疑就仙中旋折来。图把一春皆占断，
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
观星始觉中郎贵，问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢，
听晓角
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅，所得须怜雅颂同。
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
"六枝仙桂最先春，萧洒高辞九陌尘。两晋家声须有主，
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
听我吟诗供我酒，不曾穿得判斋钱。"
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
卜算子·雪月最相宜
骤雨拖山过，微风拂面生。闲吟虽得句，留此谢多情。"
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
出来无暇更还家，且上青楼醉明月。年将六十艺转精，
纵目怀青岛，澄心想碧流。明公非不爱，应待泛龙舟。"
织作轻帆送客愁。疏叶稍为投饵钓，密丛还碍采莲舟。
县谱莫辞留旧本，异时量度更何如。"
挈盂曾几度，传衲不教焚。泣罢重回首，暮山钟半闻。"
九日酬诸子
"正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望咫尺地，
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
"馀声宛宛拂庭梅，通济渠边去又回。
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
可怜比屋堪封日，若到人间是众人。"
我与源公旧相识，遗言潇洒有人传。"
观色风驱雾，听声雪洒林。凡归是归处，不必指高岑。"
鸟径盘春霭，龙湫发夜雷。临邛无久恋，高桂待君回。"
鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见
"陇树塞风吹，辽城角几枝。霜凝无暂歇，君貌莫应衰。
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
"两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
"草靸无尘心地闲，静随猿鸟过寒暄。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
效古诗
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
应笑清溪旧门吏，年年扶病掩柴关。
钟定遥闻水，楼高别见星。不教人触秽，偏说此山灵。"
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。