首页 古诗词 读山海经十三首·其五

读山海经十三首·其五

魏晋 / 赵鼎

裁量何异刀将尺,只系用之能不能。"
"买得晨鸡共鸡语,常时不用等闲鸣。
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。
"凭君满酌酒,听我醉中吟。客路如天远,侯门似海深。
"六代江山在,繁华古帝都。乱来城不守,战后地多芜。
"槿坠蓬疏池馆清,日光风绪淡无情。鲈鱼斫鲙输张翰,
何况别来词转丽,不愁明代少知音。"
树没春江涨,人繁野渡晴。闲来思学馆,犹梦雪窗明。"
"在家能子必能臣,齐将功成以孝闻。
"流苏凝作瑞华精,仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰,
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
不知名树檐前长,曾问道人岩下来。"
寻思六祖传心印,可是从来读藏经。"
"桂水净和天,南归似谪仙。系绦轻象笏,买布接蛮船。
陋容枉把雕弓射,射尽春禽未展眉。


读山海经十三首·其五拼音解释:

cai liang he yi dao jiang chi .zhi xi yong zhi neng bu neng ..
.mai de chen ji gong ji yu .chang shi bu yong deng xian ming .
wei lu lian xiao sa .ni qiu wei ri xi .shao kuan chun shui mian .jin jian wan shan mei .
.ping jun man zhuo jiu .ting wo zui zhong yin .ke lu ru tian yuan .hou men si hai shen .
.liu dai jiang shan zai .fan hua gu di du .luan lai cheng bu shou .zhan hou di duo wu .
.jin zhui peng shu chi guan qing .ri guang feng xu dan wu qing .lu yu zhuo kuai shu zhang han .
he kuang bie lai ci zhuan li .bu chou ming dai shao zhi yin ..
shu mei chun jiang zhang .ren fan ye du qing .xian lai si xue guan .you meng xue chuang ming ..
.zai jia neng zi bi neng chen .qi jiang gong cheng yi xiao wen .
.liu su ning zuo rui hua jing .xian ge kai shi li ri qing .shuang yue leng xiao yin zhu yan .
.ju yi ling kong bi .yi ren dao da bang .fen ling qi hua ge .xue ying fu qiong chuang .
bu zhi ming shu yan qian chang .zeng wen dao ren yan xia lai ..
xun si liu zu chuan xin yin .ke shi cong lai du cang jing ..
.gui shui jing he tian .nan gui si zhe xian .xi tao qing xiang hu .mai bu jie man chuan .
lou rong wang ba diao gong she .she jin chun qin wei zhan mei .

译文及注释

译文
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
  建(jian)立诸侯(hou)国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
你如同谢公最受(shou)偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理(li)、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
芳香弥漫小径间,春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞,好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚,看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息,却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人,望穿双(shuang)眼天天画栏独凭。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。

注释
134.贶:惠赐。
(37)慷慨羽声:声调激愤的羽声。
邮亭:古时设在路边,供送文书的人和旅客歇宿的馆舍。
6.土断而川分:土路中断,出现分流的河水。
9.驷(sì)马:四匹马拉的车子。
妖:艳丽、妩媚。
寄奴:南朝宋武帝刘裕小名。 刘裕(363年4月——422年6月),字德舆,小名寄奴,汉族,先祖是彭城人(今江苏徐州市),后来迁居到京口(江苏镇江市),南北朝时期宋朝的建立者,史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。

赏析

  诗的后两句忽然撇开,写另一种场面,似乎离题,然而与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“《观祈雨》李约 古诗”的题面,则后两句可以说是《观祈雨》李约 古诗的感想。前后两种场面,形成一组对照(dui zhao)。水庙前是无数小百姓,箫管追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是惟恐不雨;一方却“犹恐春阴”。惟恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒嬉与闲愁。这样的对比,潜台词可以说是:世道竟然如此不平啊。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。此诗对比手法不像“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
  李白一生坎坷蹭蹬,长期浪迹江湖,寄情山水。杜牧此时不但与李白的境遇相仿,而且心绪也有些相似。李白身临佳境曰“幽客时憩泊”;杜牧面对胜景曰“半醒半醉游三日”,都是想把政治上失意后的苦闷消释在可以令人忘忧的美景之中。三、四句合起来,可以看到这样的场面:在蒙蒙的雨雾中,山花盛开,红白相间,幽香扑鼻;似醉若醒的诗人,漫步在这一带有浓烈的自然野趣的景色之中,显得多么陶然自得。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  “灶火通军壁,烽烟上戍楼”,这里利用细节描写给人身临其境之感。行军的路上,灶火连成一片,营垒相接,声势浩大。此处没有直接写人的活动,但千军万马已跃然纸上。传递战报的烽烟直逼戍楼,一个“上”字,战火之紧急不言而喻。这两句诗照应题目,描绘出蒲类津宿营的真实状况。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  至此,读者可以清楚地发现,此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法,即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写,两人的距离立刻拉开,一穷一富,一奴一主,马上形成鲜明的对照,给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两(xi liang)山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么(na me)这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  第二首可看作是第一首的续(de xu)篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。

创作背景

  诸葛亮南征后,北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复,时间拖长对蜀国不利,而及早北伐可发挥自己治国治军优势,何况身死之后,蜀国无人能够蹈涉中原,抗衡大国,因此认为唯有及身而用,才有希望蚕食并最终打败魏国,也可报答刘备知遇之恩,为此决心展开北伐,并且”用兵不戢,屡耀其武“,坚持到底。

  

赵鼎( 魏晋 )

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简 介

赵鼎 赵鼎(1085-1147), 南宋政治家、词人。字元镇,自号得全居士。南宋解州闻喜(今属山西)人。宋高宗时的宰相。有《忠正德文集》10卷,清道光刊本。《四印斋所刻词》有《得全居士词》一卷,存词45首。

秋登巴陵望洞庭 / 冼庚

"江头沈醉泥斜晖,却向花前恸哭归。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
"杳杳渔舟破暝烟,疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落,
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
惆怅引人还到夜,鞭鞘风冷柳烟轻。"
"霞低水远碧翻红,一棹无边落照中。
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,


咏怀八十二首·其三十二 / 曲月

"为县潇湘水,门前树配苔。晚吟公籍少,春醉积林开。
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
暂时胯下何须耻,自有苍苍鉴赤诚。"
方者露圭角,尖者钻箭簇。引者蛾眉弯,敛者鸢肩缩。
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动,猿叫霜林橡实疏。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
一枝烟雨思无穷。夜郎城近含香瘴,杜宇巢低起暝风。
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲,立听笙歌掷玉杯。


辛未七夕 / 将梦筠

"平生为有安邦术,便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧,
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
汲水人初起,回灯燕暂惊。放怀殊未足,圆隙已尘生。"
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。"
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地,落笔元非倚马才。
蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。


蝶恋花·旅月怀人 / 亓官志青

"野寺看红叶,县城闻捣衣。自怜痴病苦,犹共赏心违。
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
正被虫声喧老耳,今君又借薛能诗。"
红晕樱桃粉未干。谷鸟乍啼声似涩,甘霖方霁景犹寒。
晏子还闻近市居。佳句丽偷红菡萏,吟窗冷落白蟾蜍。
"浩渺注横流,千潭合万湫。半洪侵楚翼,一汊属吴头。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
睡怯交加梦,闲倾潋滟觞。后庭人不到,斜月上松篁。"


李监宅二首 / 微生爱欣

阳精欲出阴精落,天地包含紫气中。"
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
"正怜香雪披千片,忽讶残霞覆一丛。
交亲若要知形候,岚嶂烟中折臂翁。"
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
万里日边乡树远,何年何路得同归。"
执友知谁在,家山各已荒。海边登桂楫,烟外泛云樯。


四时田园杂兴·其二 / 苌青灵

青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
平昔苦心何所恨,受恩多是旧诗篇。"
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
"雪貌潜凋雪发生,故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆,
昨日红儿花下见,大都相似更娉婷。
理必资宽勐,谋须藉典刑。与能才物论,慎选忽天庭。
话别心重结,伤时泪一滂。伫归蓬岛后,纶诏润青缃。"


清平乐·池上纳凉 / 淳于森莉

"宫样衣裳浅画眉,晚来梳洗更相宜。
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食,两川消息未休兵。
"烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。
"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,
"才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。
长把行藏信天道,不知天道竟如何。"


伐檀 / 百里露露

"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
籴贱兼粜贵,凶年翻大喜。只是疲羸苦,才饥须易子。
戏马上林苑,斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑,对策鬓皤然。
此处先生应不住,吾君南望漫劳形。"
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
欲雨龙移黑处潭。北半斋坛天寂寂,东风仙洞草毵毵。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 楷澄

千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。
云色鲛绡拭泪颜,一帘春雨杏花寒。
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
"鳞鬣催残志未休,壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜,
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀,春牵情绪更融怡。
此境只应词客爱,投文空吊木玄虚。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。


清河作诗 / 淳于瑞芹

"负谴虽安不敢安,叠猿声里独之官。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
不及巴山听猿夜,三声中有不愁声。"
老大逢知少,襟怀暗喜多。因倾一尊酒,聊以慰蹉跎。"
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
衰柳自无主,白云犹可耕。不随陵谷变,应只有高名。"
"粉薄红轻掩敛羞,花中占断得风流。软非因醉都无力,
红尘遮断长安陌,芳草王孙暮不归。"