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重赠

魏晋 / 释善悟

"碧峰秋寺内,禅客已无情。半顶发根白,一生心地清。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
"桂枝博得凤栖枝,欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺,
周满夸常驭,燕昭恨不传。应知流赭汗,来自海西偏。"
清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
人间多事本难论,况是人间懒慢人。不解养生何怪病,
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
独上郊原人不见,鹧鸪飞过落花溪。"
一块元气闭,细泉幽窦倾。 ——刘师服
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,
"从军古云乐,谈笑青油幕。灯明夜观棋,月暗秋城柝。 ——李正封


重赠拼音解释:

.bi feng qiu si nei .chan ke yi wu qing .ban ding fa gen bai .yi sheng xin di qing .
rao dian gou lan ya yu jie .nei ren qing yu ping cong tai .
gu diao sheng you ku .gu gao li zi qiang .yi zhi zhong shi zhe .rong yao zai dong tang ..
.jin cui si huang lue bu shu .bang pan qing yan yi he ru .
.yi wo han tian gu mu shen .lu ren you shuo han huai yin .gu yun bu yan xing wang ce .
.gui zhi bo de feng qi zhi .huan jin jia tong wu cui wei .seng xiang pu quan sheng li he .
zhou man kua chang yu .yan zhao hen bu chuan .ying zhi liu zhe han .lai zi hai xi pian ..
qing zhi si xu duan .shuang jue xin yuan che . ..pi ri xiu
qie tu zhe ri shang yu chuan .dan ling zhi qu wu hua dian .bu yong tiao wei yin lu chan .
ren jian duo shi ben nan lun .kuang shi ren jian lan man ren .bu jie yang sheng he guai bing .
.gu ren xiang bie dong xiang si .ci di xiang feng qi su qi .jiu zi feng qian xian wei de .
du shang jiao yuan ren bu jian .zhe gu fei guo luo hua xi ..
yi kuai yuan qi bi .xi quan you dou qing . ..liu shi fu
jin cun hong li xiang ya zhi .ao ao huang kou su chao ji .sheng lai wei jian feng huang yu .
.cong jun gu yun le .tan xiao qing you mu .deng ming ye guan qi .yue an qiu cheng tuo . ..li zheng feng

译文及注释

译文
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭(hong)。没见到子充好男儿啊,偏遇见你这个(ge)小狡童(tong)。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
高山似的品格怎么能仰望着他?
  晋国献文子的新居落成,晋国的大夫们都去送礼致贺。张(zhang)老说:“多美呀,如此高大宽敞!多美呀,如此金碧辉煌!既可(ke)以在这里祭祀唱诗,也可以在这里居丧哭泣,还可以在这里宴请国宾、聚会宗族!”文子说:“我赵武能够在这里祭祀唱诗,在这里居丧哭泣,在这里宴请国宾、聚会宗族,这说明我可以免于刑戮而善终,能跟先祖、先父一起长眠在九原!”说完,朝北拜了两拜,叩头致谢。君子都称赞他们一个善于赞颂,一个善于祈祷。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲(qu)曲折折穿过稀疏的竹林。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。

注释
厅事:大厅,客厅。
34.硕茂:使动用法,使高大茂盛。
逾迈:进行。
[12] 禳:除邪消灾的祭祀。
⑴秋浦:唐时属池州郡。故址在今安徽省贵池县西。
留人不住二句:郑文宝《柳枝词》:“亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣。不管烟波与风雨,载将离恨过江南。”此处翻用其意。
心断:意绝。新丰:地名,在今陕西省临潼县东,古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载,马周不得意时,宿新丰旅店,店主人对他很冷淡,马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐,受到唐太宗的赏识,授监察御史。

赏析

  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情(qing)怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同(fei tong)一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  曾经是作威作福的国君,一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶,这种天上、地下的巨变,不能不使人感叹。这也应了那句老话:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。”
  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  《《植灵寿木》柳宗(liu zong)元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  (五)声之感
  此诗为唐代贾至《早朝大明宫呈两省僚友》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法。但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌。此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切。“君子至止,言观其旂”,写人写景结合在一起,颇能传神。两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《小雅·《庭燎》佚名 古诗》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒(de han)气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

释善悟( 魏晋 )

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简 介

释善悟 释善悟,字高庵,俗姓李,洋州(今陕西洋县)人。年十一得度,师事佛眼清远禅师。后住南康云居寺。《新续高僧传》四集有传。今录诗九首。

张衡传 / 丁炜

苍苍鬼怪层壁宽, ——郑符
运否前政缺,群盗多蚊虻。即此丘垄坏,铁心为沾缨。
吴王宫女娇相袭,合整双毛预奋飞。"
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
已胜生金埒,长思藉玉轮。翠华如见幸,正好及兹辰。"
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
林泉无计消残暑,虚向华池费稻粱。"
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。


逍遥游(节选) / 荣永禄

纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山,写在轻绡数幅间。
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
汉承秦弊,尊儒尚学。 ——潘述
"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,


书怀 / 周伦

冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落,酒泛金樽月未央。
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"子密封侯岂所宜,能高德义必无为。
"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
马衔衰草卧,乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。


蜀葵花歌 / 曹逢时

飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
鹄pi攒瑰橙。骛广杂良牧, ——孟郊
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦,千里空驰北巷心。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
"封疆多难正经纶,台阁如何不用君。江上又劳为小邑,
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"


清江引·秋居 / 冯惟健

"潮沟横趣北山阿,一月三游未是多。老去交亲难暂舍,
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
"上苑骅骝出,中宫诏命传。九天班锡礼,三相代劳年。
凭谁借问岩前叟,曾托吾皇一梦来。"
"往年淦水驻行轩,引得清流似月圆。自有谿光还碧甃,
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
楚王宫里能服饰,顾盼倾城复倾国。合欢锦带蒲萄花,
席上未知帘幕晓,青娥低语指东方。"


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 翟一枝

桃花谷口春深浅,欲访先生赤鲤鱼。"
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
"仙娥玉宫秋夜明,桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁,
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
"吹毛霜刃过千金,生许徐君死挂林。
临溪藉浅莎。桂花晴似拭, ——皮日休
"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,
"瘿床空默坐,清景不知斜。暗数菩提子,闲看薜荔花。 ——皮日休


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 行定

冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
飞凫拂轻浪,绿柳暗回塘。 ——裴度
取欢移日饮,求胜通宵博。五白气争唿,六奇心运度。 ——李正封
佛日西倾祖印隳,珠沈丹沼月沈辉。影敷丈室炉烟惨,
"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"


少年游·栏干十二独凭春 / 蔡传心

却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
"忠臣本爱君,仁人本爱民。宁知贵与贱,岂计名与身。
"驭得骊龙第四珠,退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄,
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
炫曜仙选更。丛巧竞采笑, ——孟郊
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。


苏秀道中 / 赵彦肃

"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
游方依地僻,卜室喜墙连。 ——谢良辅
自是君王正沈醉,岂知消息报隋军。"
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
碧桃泥我传消息,何事人间更不归。"
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。


去蜀 / 步非烟

"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。
节奏惟听竹,从容只话山。 ——皮日休
感物增忧思,奋衣出游行。行值古墓林,白骨下纵横。
洞庭月落孤云归。"
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
平湖春渚知何限,拨破闲投独茧纶。"
"又是秋残也,无聊意若何。客程江外远,归思夜深多。