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东门之墠

元代 / 钱镠

"君在桐庐何处住,草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主,
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
一望青云感骢马,款行黄草出柴门。"
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
松气如秋枕簟凉。幸以薄才当客次,无因弱羽逐鸾翔。
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥,肯道王侯身可贵。
"丝声繁兮管声急,珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听,
池月幸闲无用处,今宵能借客游无。"
天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
"江边离别心,言罢各沾襟。以我去帆远,知君离恨深。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。


东门之墠拼音解释:

.jun zai tong lu he chu zhu .cao tang ying yu dai jia lin .chu gui shan quan fan jing zhu .
.jiu shu song ying bian .cun cun qing you nian .qi nu qin jia se .lao zhi xiao yu tian .
luan teng zhe shi bi .jue jian hu yun lin .ruo yao shen cang chu .wu ru ci chu shen ..
yi wang qing yun gan cong ma .kuan xing huang cao chu chai men ..
bai shi tan bian chang you feng .re nao jian zhi sui nian jin .qing liang chang yuan yu ren tong .
song qi ru qiu zhen dian liang .xing yi bao cai dang ke ci .wu yin ruo yu zhu luan xiang .
ke lian zhen guan tai ping hou .tian qie bu liu feng de yi ..
ang ang du fu qing yun zhi .xia kan jin yu bu ru ni .ken dao wang hou shen ke gui .
.si sheng fan xi guan sheng ji .zhu lian bu juan feng chui ru .wan bian ning chou zhen shang ting .
chi yue xing xian wu yong chu .jin xiao neng jie ke you wu ..
tian zi shi qing bu xun xing .zhi ying luan feng ji wu tong ..
bao zheng yan shang qi chun feng .jiu zheng jiu dui can shuai zhi .qu huan xin ci gan shang gong .
you you suo si ren .ge zai cheng yi yu .yao ran ai bu jian .sao shou fang chi chu .
.jiang bian li bie xin .yan ba ge zhan jin .yi wo qu fan yuan .zhi jun li hen shen .
tong chan xi qi yuan ling yun .rong lian hua e shi nan he .le zhu xun chi jiu yi xun .

译文及注释

译文
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时(shi)请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什(shi)么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅(shen)们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化(hua),固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
群鸟高飞无影(ying)无踪,孤云独去自(zi)在悠闲。
河边春草青青,连绵不绝伸向(xiang)远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  

宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷里一派清秋肃穆。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
  这时候喝酒喝得高兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾(qing)诉,尾声凄切、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

注释
石泉流暗壁:即暗泉流石壁。
田:打猎
⑵释子:僧人、和尚,此指怀素。
②“斗”:此处有“玩乐、受用”之意。“尊”,酒杯。化用杜甫《漫兴》中“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”的诗句。苏轼《沁园春》有“身长健,但优游卒岁,且斗樽前”句。
(22)留守相公:当指东都留守郑余庆。相公,指宰相。
68、悬附:“悬疣附赘”的简称,指瘤和瘾肉,是身体上多余的东西。《庄子·大宗师》:“彼以生为附赘悬疣,以死为决疣溃痈。”这是厌世主义的比喻。
7.伺:观察,守候

赏析

  诗人(shi ren)用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此(ci)翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦(dan meng)想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  “雨雪隔榆溪,从军度陇西。”首联破题,交代了时间、地点、事件,为下文营造了特定的氛围。首尾照应,前说下雪隔断了边塞,指隔断了回家(hui jia)的路,后说不要忘了回家的路。陇西一语双关,一指陇西边关要塞,可见戍边之寒远,陇又有坟墓之意,所以又指战争之残酷。(鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。)
  诗的前半是叙事:先写要离去者,继写送行者,展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
  简介
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云:“六臣本校云:‘善(指李善注本)无此二句。’此或尤本校添。但依文义,恐不当有。”这两句不惟应当有,而且有承上启下之(xia zhi)妙用,正自缺少不得。“适意”亦有二解,一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云:“眄睐以适意,犹言远望可以当归,无聊之极思也。”另一种是指适良人之意,如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意,指梦中初见良俚的顾盼眼神,亦属总结上文之语。盖梦中既见良人,当然从眼波中流露了无限情思,希望使良人欢悦适意;不料稍留即逝,梦醒人杳,在自己神智渐渐恢复之后,只好“引领遥相睎”,大有“落月满屋梁,犹疑照颜色”(杜甫《梦李白》)的意思,写女子之由思极而梦,由暂梦而骤醒,不惟神情可掬,抑且层次分明。最终乃点出结局,只有“徙倚怀感伤,垂涕沾双扉”了,而全诗至此亦摇曳而止,情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章,始而“眄睐”,继而“遥睎”,终于“垂涕”,短短四句,主人公感情的变化便跃然纸上,却又写得质朴自然,毫无矫饰。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

钱镠( 元代 )

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简 介

钱镠 钱镠(liú)(852年-932年),字具美(一作巨美),小字婆留,杭州临安人,五代十国时期吴越国创建者。钱镠在唐末跟随董昌镇压农民起义军,累迁至镇海节度使,后击败董昌,逐渐占据两浙十三州,先后被中原王朝封为越王、吴王、吴越王。在位四十一年,庙号太祖,谥号武肃王,葬钱王陵。钱镠在位期间,采取保境安民的政策,经济繁荣,渔盐桑蚕之利甲于江南;文士荟萃,人才济济,文艺也着称于世。曾征用民工,修建钱塘江海塘,由是“钱塘富庶盛于东南”。还鼓励扩大垦田,由是“境内无弃田”,岁熟丰稔。两浙百姓都称其为海龙王。

一枝花·咏喜雨 / 陆应谷

"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
"莫怪频过有酒家,多情长是惜年华。
玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"


酬二十八秀才见寄 / 丘光庭

尽日相看俱不语,西风摇落数枝莲。"
"白头为郡清秋别,山水南行岂觉赊。楚老只应思入境,
"官罢江南客恨遥,二年空被酒中消。
十年双鬓付三霜。云迷楼曲亲庭远,梦绕通山客路长。
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,
雾轻红踯躅,风艳紫蔷薇。强许传新态,人间弟子稀。"
一点秋灯残影下,不知寒梦几回惊。"
武夷无上路,毛径不通风。欲共麻姑住,仙城半在空。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 江纬

谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)
"禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司。风光暖助游行处,


生查子·秋来愁更深 / 陈贶

君今若问采芝路,踏水踏云攀杳冥。"
道侣书来相责诮,朝朝欲报作何颜。"
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"
"遥思寒食后,野老林下醉。月照一山明,风吹百花气。
"庭小同蜗舍,门闲称雀罗。火将灯共尽,风与雪相和。
"敬岑草浮光,句沚水解脉。益郁乍怡融,凝严忽颓坼。


八月十五夜月二首 / 王猷

也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
行行近破村,一径欹还坳。迎霜听蟋蟀,向月看蟏蛸。
僧房闭尽下楼去,一半梦魂离世缘。"
肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"
"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。


庆清朝·禁幄低张 / 王逵

"梯山航海几崎岖,来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟,
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
外府饶杯酒,中堂有绮罗。应须引满饮,何不放狂歌。
鲂鳞白如雪,蒸炙加桂姜。稻饭红似花,调沃新酪浆。
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"
"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,
麝气随兰泽,霜华入杏膏。恩光惟觉重,携挈未为劳。
少妆银粉饰金钿,端正天花贵自然。


桂林 / 许元佑

"竹溪人请住,何日向中峰。瓦舍山情少,斋身疾色浓。
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
八树拂丹霄,四时青不凋。秋风何处起,先袅最长条。
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
多生债负是歌诗。不然何故狂吟咏,病后多于未病时。"
雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
此宵欢不接,穷岁信空还。何计相寻去,严风雪满关。"
秋晓客迢迢,月清风楚楚。草虫夜侵我,唧唧床下语。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 罗贯中

迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
"野鹤一辞笼,虚舟长任风。送愁还闹处,移老入闲中。
"风光引步酒开颜,送老消春嵩洛间。朝蹋落花相伴出,
映雪犹误雪,煦日欲成霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
雁尽平沙迥,烟销大漠虚。登台南望处,掩泪对双鱼。"
愁燕窥灯语,情人见月过。砧声听已别,虫响复相和。
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"


五月旦作和戴主簿 / 李生

千金无复换新诗。沙崩水槛鸥飞尽,树压村桥马过迟。
莫问人间兴废事,百年相遇且衔杯。"
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻,虎狼窟里空手行。"
好去宁鸡口,加餐及蟹螯。知君思无倦,为我续离骚。"
"刹利王孙字迦摄,竹锥横写叱萝叶。遥知汉地未有经,
未拟生裴秀,如何乞郑玄。不堪金谷水,横过坠楼前。"
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。


剑客 / 述剑 / 郭庆藩

孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。"
白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
至道思玄圃,平居厌未央。钩陈裹岩谷,文陛压青苍。
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。
古方无效病来抛。荒檐数蝶悬蛛网,空屋孤萤入燕巢。
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
自下青山路,三年着绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。