译文
《蒿里》佚名(ming) 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的(de)神对人命的催促(cu)是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着(zhuo)元军的服装骑马归来(lai),才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟(yan)雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
注释
⑤手捻花枝:古人以为表示愁苦无聊之动作。
①谢枋得:宋末信州(今属江西)人,曾力抗元军,兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京,绝食而死。
⑧鳞介:指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡,来比喻人的杰出。
逆:迎战。大夫种:即文种,越国大夫。庸:用。申胥:即伍子胥,封于申,故又称申胥。华登:吴国大夫。简服:训练。挫:败。决拾:射箭用具。素:预先。履:实行。授命:拼命。约辞:委婉的言辞。行成:求和。广侈:扩张,使其生骄心。不吾足:不把我们放在心上。伯:通“霸”,称霸。罢:通“疲”,疲劳。烬:灰烬。
⒃聊取之耳:随便取来玩玩罢了。
逢:遇见,遇到。
⑨素服:丧服,以示认罪。这里是说周成王穿戴素服以探求天变的原因。