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伯夷列传

唐代 / 王采蘩

几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
出为儒门继孔颜。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。


伯夷列传拼音解释:

ji xiao yuan gong yong song ke .yin qin zhi dao si qian xi ..
liang hui zhong you shi .quan lang mo de nu .jiang nie wei chun can .yao mian xu xin ku .
qing yin dan yi xu fang zheng .ying hen dang shi bu jian shi ..
xian lu zeng wu zhi .liang shi ken zi wei .ming nian kui ri ku .xian gui lu fei wei ..
jun cheng hua jiao san sheng xie .yun mu chu chui hong zhu xin ..
bie lu can yun shi .li qing wan gui cong .ming nian shi qu shu .ying ji shu sun tong ..
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
yi xi lin zhong she .duo zhao xi shang zhen .zhong qi xian zhang xia .xiang huo yi xiang qin ..
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
lao fu e mei yue .xian kan yun shui xin ...zeng qi ji ...wu dai shi bu ...
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
chu wei ru men ji kong yan .
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
zhen jing li .shi kan lun .ai ai hong xia xiao ji men ..
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
zong de hong zhan lu .zheng ru lv dai chun .yin shang ci huai bao .liao ji yi pian xin ..
gong ru jin ding zhong nian jin .chan chu ling sha si tai yin ..
xuan yuan shi dai heng xing hou .zhi yin shen yan jiu mi nan .

译文及注释

译文
  鲁地的人听到这些话,接着作歌说:“豪门势家处处遂心满意,咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华,如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个(ge)(ge)人很清醒,也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走,痛苦、悲哀,这就是命运。
白袖被油污,衣服染成黑。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小(xiao)小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来(lai),天(tian)天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
白鹭忽然(ran)飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。

注释
34.玄裳缟衣:下服是黑的,上衣是白的。玄,黑。裳,下服。缟,白。衣,上衣。仙鹤身上的羽毛是白的,尾巴是黑的,所以这样说。
⑴阮郎归:词牌名。
(4)天道何亲,惟德之亲:《尚书·蔡仲之命》:“皇天无亲,惟德是辅。”
②《世说》:庾太尉在武昌,秋夜气佳景清,佐吏殷浩、王胡之之徒,登南楼理咏,音调始遒。闻函道中有履声甚厉,定是庾公。俄而率左右十许人步来,诸贤欲起避之,公徐云:“诸君少住,老子于此处兴复不浅。”因便据胡床,与诸人咏谑,竟坐。按《世说》、《晋书》载庾亮南楼事,皆不言秋月,而太白数用之,岂古本“秋夜”乃“秋月”之讹,抑有他传是据欤!
村墟:村庄。
(31)拙:笨拙,指不擅长处世。

赏析

  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然(dang ran)又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛!诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的浇薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  作为一个品性高洁的文人,皮日(pi ri)休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  沧浪指苏州沧浪亭,在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词,所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年(宋理宗淳祐三年),反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
  梅,据考证是一种原产于中国的植物,自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多,诗经里‘摽有(biao you)梅’一诗曾提到梅实,也只是作为起兴的由头,没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗,也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象,那还是唐以后的事。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开,不与众芳为伍,所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格;又因为梅花开在冬末早春,相比于三春光景那种桃李芳菲,百花烂漫的盛季,它算是占得了春先,所以人们又赋予了它报春使者的声名,成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌,就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  第二层(第三段),写表演一家人由醒复睡的情形,以及宾客的情绪变化。
  这是一首写景诗,写得意新语工,结构严密,体现了诗人的一片闲情逸致。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  晋惠公的态度,已经埋下了他与秦穆公无法真正和解、也是秦晋将继续为敌的伏笔。实际上他回国后,两家都未停止行动。晋惠公马上杀了亲秦的重臣,秦穆公也消灭了梁国。这梁国是夷吾逃亡避难的处所,也是太子圉母亲的娘家,得知这一信息,作为会盟后的晋国人质,太子圉就产生了逃跑回国的念头,并很快地付诸行动。他的逃走和继位后的作为,促使秦穆公下定了决心,辅助重耳!
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着(shun zhuo)秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  全诗感情起伏动荡,由悲忧到镇定,从中看出诗人的气节。全诗由“旅舍”、“残春”总起,三、四句承“残春”,五、六句承“旅舍”,七、八句收束来照应全篇,结构严谨,脉络清楚。
  当初编纂《诗经》的人,在诗篇的排列上是否有某种用意,这已不得而知。但至少后人的理解,并不认为《《关雎》佚名 古诗》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》),但作出具体评价的作品,却只有《《关雎》佚名 古诗》一篇,谓之“乐而不淫,哀而不伤”。在他看来,《《关雎》佚名 古诗》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说:“《风》之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想:在古人看来,夫妇为人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为,《《关雎》佚名 古诗》在这方面具有典范意义,所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下,既适用于“乡人”即普通百姓,也适用于“邦国”即统治阶层。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

王采蘩( 唐代 )

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简 介

王采蘩 字怀白,陆斗岑室。

晋献文子成室 / 唐伯元

正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"


阮郎归·初夏 / 彭端淑

真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 卢仝

冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。


蝶恋花·越女采莲秋水畔 / 王肇

偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
旅魂何处访情人。当时望月思文友,今日迎骢见近臣。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。


天上谣 / 赵时习

"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
若言尽是仙桃力,看取神仙簿上名。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,


楚吟 / 宝珣

"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。


胡无人 / 余敏绅

柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"


鲁连台 / 陈尚文

东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"


归园田居·其四 / 黄舒炳

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"


临江仙·离果州作 / 陈藻

柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,醉踏虎溪云,
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"