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题寒江钓雪图

未知 / 金孝槐

痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
樵人歌垄上,谷鸟戏岩前。乐矣不知老,都忘甲子年。"
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"


题寒江钓雪图拼音解释:

tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .
qiao ren ge long shang .gu niao xi yan qian .le yi bu zhi lao .du wang jia zi nian ..
.chun jin hua sui jin .qi ru zi shi hua . ..yang nv
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
.yi ling tong gong xia chi chi .wei jiang qing jing zuo fan li .ma qing shan yue jin xiang si .
lang han fu rong shu .kai zhi xiang jie ri .hao niao chang jie lai .gu yun ou xiang shi .
qu yuan shen xiang liu .jue qi xian zi yi .he bu ruo fan li .bian zhou wu huan qi .
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
zan xia wan li cheng .miao ran si jin hua .zi ci fei jiu zhu .yun shang deng xiang che .
.chun sheng ruo xie shui .yu hou man liu tong .fang cao xing wu jin .qing yuan qu bu qiong .
jue chen tai ji di .qi zhu niao jing deng .yu mo ju wang mei .can chuang ban yue leng ..

译文及注释

译文
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上(shang)。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆(cong)忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了(liao)。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托(tuo)忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因(yin)起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
在草木阴阴的映照下,弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
总记得淡淡梳妆才完了,别宴上杯酒尚未饮尽,已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼,梦中的幽欢蜜爱,醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处(chu),怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄:“啥时能跃马归来,还能认得迎门的轻柔欢笑!”
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。

注释
②簧:古乐器名,竹制,似笙而大。
⑴白占:强取豪夺。
⑴滟滟:水面闪光的样子。
吊:安慰
17、者:...的人
蜀道:通往四川的道路。

赏析

  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  此首五绝巧妙而恰切地以(yi)《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  此诗的前六句,重在描绘诗人所见“孤松”之景,写“孤松”枝叶繁茂、清风中显得那样潇洒自得;“孤松”苔绿叶翠,秋烟中更添膘胧之美。这给人以孤傲自恃,超然物外的感觉。末二句,侧重体现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势。(唐)范传正《李白新墓碑》所谓:“常欲一鸣惊人,一飞冲天”之意。这种情感,显然是诗人虽来得重用,却时时怀有凌云壮志渴望施展的内心情怀的一种“借越发挥”。
  用字特点
  颔联与颈联写(lian xie)书斋周围的景物,“竹怜新雨后,山爱夕阳时。”是此诗是最出彩的句子,二者为倒装句,先突出了竹林山色令人怜爱(lian ai),而后又以“新雨后”“夕阳时”修饰,指出它们令人怜爱的原因是(yin shi)雨后新绿、夕阳渲染,如此遣词造句,不仅让这些景物融入了人的情感,而且让它们具有了极强的色彩感,使读者很有质感地感受到竹林高山的清秀壮丽。
  至于此诗的主旨,历来也有两种不同的解释:一说以为“刺时人骑射之射妙,游骋之乐,而无爱国之心”(《文选》六臣注引张铣语),即以讽谕为主,意在指责京洛少年的生(de sheng)活奢靡而不思报效国家。一说以为“子建自负其才,思树勋业,而为文帝所忌,抑郁不得伸,故感愤赋此”(《古诗赏析》引唐汝谔语),即以少年自况,由此表示心迹。然笔者以为此诗若定于后期所作,则其时曹植已不是裘马轻狂的少年,而其心境也抑郁不欢,故绝无可能以翩翩少年自况;而且从此诗的字里行间来看,诗人对这些贵游子弟实不无微辞,故在介绍此诗时还是取张铣的说法。当然,有人在此诗中看到了曹植本人早年生活的影子,正说明诗人对这种游乐宴饮的熟悉,而且其描绘的手段也是逼真而传神的。如果借一句前人评论汉赋的话来说,便是“劝百而讽一”,虽然诗人的意图在于讥刺和暴露,而给人的印象却似乎在赞美和颂扬。
  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  这首诗抓住了边塞风光景物的一些特点,借其严寒春迟及胡笳声声来写战士们的心理活动,反映了边关将士的生活状况。诗风苍凉悲壮,但并不低沉,以侠骨柔情为壮士之声,这仍然是盛唐气象的回响。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  此诗主要以赋叙事,开篇以说理领起;中间夹叙夹议,突出仲山甫之德才与政绩;最后偏重描写与抒情,以热烈的送别场面作结,点出赠别的主题。全诗章法整饬,表达灵活,为后世送别诗之祖。在《诗经》中此篇说理成分比较浓厚,在诗歌发展史上留下重要的一笔,后世“以理为诗”当溯源于此。此诗语言也很有特色,尽管多用说理、议论,却不迂腐呆滞,这除了诗人的激情之外,还在于语言运用独具匠心,诗人多以民间俗语入诗,如表现仲山甫扶弱锄强的性格特征、赞美仲山甫重视修身立德,都是反用俗语来衬托,这比直说简洁、形象,又有理趣,说理中注进了诗味,故姚际恒称此为“奇语”(《诗经通论》)。诗中一些形象生动、富有哲理的语言,有的经后人使用或提炼,至今仍活在人们口头,如“小心翼翼”、“明哲保身”、“爱莫能助”、“穆如清风”等。善用虚词与叠字词本是《诗经》的语言特点,此篇独特之处是“之”字的运用,全诗十二个“之”字,用于句尾的有九个,其中第六章连用五个“之”字收句,娓娓道来,委婉有致,起到了特有的抒情效果,姚际恒指出“多用‘之’字,见缠绵之态”(《诗经通论》)。第十、八两章连用“业业”、“捷捷”、“锵锵”、“彭彭”、“骙骙”、“喈喈(jie jie)”等叠字词,铺叙送行场面的壮观和行动的迅捷,绘声绘色,增强了诗的形象性与节奏感。此诗押韵复杂,除五、六两章用一韵外,其余各章皆用两韵,韵脚也变化不定,如第一章则、德为韵,下、甫为韵;而第二章德、则、色、翼、式、力为韵,若、赋为韵;第三章考、保为韵,舌、发为韵;几乎无规则可循,后五章也是如此。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

金孝槐( 未知 )

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简 介

金孝槐 金孝槐,字荫山,号屏碧,嘉兴人。干隆甲寅举人。有《小山阁吟稿》。

客从远方来 / 铁庚申

何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。


塞下曲六首·其一 / 令狐朕

"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。


驳复仇议 / 冠谷丝

竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,


奉济驿重送严公四韵 / 司马智慧

"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"


感事 / 解含冬

"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。


春雁 / 印庚寅

当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"


读山海经十三首·其九 / 车依云

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,


端午日 / 闻人子超

寻常有语争堪信,爱说蟠桃似瓮粗。"
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"泉源新涌出,洞澈映纤云。稍落芙蓉沼,初淹苔藓文。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 巫马娜

一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
老来何计重归去,千里重湖浪渺茫。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"


夏日登车盖亭 / 闻人磊

"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,