译文
你终于想起改变自己的游荡生活,要争取功名
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然(ran)而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是(shi)典雅之(zhi)训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓(xing)》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜(shun)之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受(shou)其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷(juan)恋呢?
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
树林深处,常见到麋鹿出没。
人生世上都有个离合悲欢,哪管你饥寒交迫衰老病残!
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
鬓发是一天比一天增加了银白,
月亮出山了,群山一片皎洁如玉,夜静了,连古松也停止了啸吟。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
让我只急得白发长满了头颅。
夜里吹来暖暖南风,地里小麦盖垄熟黄。
注释
工伎:乐工、歌妓。隶习:学习。
37.何若:什么样的。
玉簪螺髻:簪,音zān;髻,音jì。玉簪、螺髻:玉做的簪子,像海螺形状的发髻,这里比喻高矮和形状各不相同的山岭。
10.狐魅:狐狸装鬼
(18)独:反诘副词,有“难道”的意思。
选自<<东坡志林>>。此文写于作者贬官黄州期间。承天寺,在今湖北黄冈市南。
1.工之侨:虚构的人名。