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答苏武书

元代 / 李元凯

岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
难作别时心,还看别时路。"
"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
为尔流飘风,群生遂无夭。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
骨炼体弥清,鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰,焕朗天光彻。


答苏武书拼音解释:

lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .
jin wen nan guo sheng nan sheng .ying xiao wu ji lao bing shi ..
nan zuo bie shi xin .huan kan bie shi lu ..
.bu fang sheng xian cao .cong jiao bian lv tai .huan fang chang zhe zhi .wei zhuo mu dan zai .
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
.sheng zhu he zeng shi zhong du .ke jie she ji zai xu yu .
.qi xi jing tiao tiao .xiang feng zhi yi xiao .yue wei kai zhang zhu .yun zuo du he qiao .
xiao ping fu shi bu ping shi .yu er xiang jiang shang jiu xiao ..
.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
pai nan zhi chen jie .gong yi ding guo zhang .yi yan ming da yi .qian zai yi xiu guang .
wei er liu piao feng .qun sheng sui wu yao .
yu fu zhen xian chang .ling jun shi man chou .jin lai yu chang wang .shui jie mu lan zhou ..
gu lian ti mi qing .jian ming chen yi jue .tian yi yu zhou tai .huan lang tian guang che .

译文及注释

译文
  君子学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁(zao);问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下(xia)泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定(ding)会越过湖山见到杭城春景。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢?因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄(xiong)浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
  秦穆公又(you)问:“你们对国(guo)君的命运有什么看法?”阴饴甥说:“小人发愁,认为国君不免灾祸;君子宽心,以为国君必定回来。小人说:‘我对秦国太无情了,秦国岂肯还我国君?’君子说:‘我已认罪了,秦国必定还我国君。’他背叛了,就抓起来;他认罪了,就放回来。恩德再没有比这更厚的了,刑罚也没有比这更威严的了。内心臣服的自然感恩怀德,那怀有二心的也会畏惧刑罚。这一仗如此了结,秦国真可成就霸业了。不然的话,当初帮他回国登位,又不让他安于其位;后来废了他的君位,又不让他复位,以致原来施的恩德,反变成仇恨,秦国总不会出此下策吧!”
  丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪(hao)杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王(wang))。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴(xing)地喝起酒来。
晋家朝廷南迁长江,金陵就是当时的首都——长安。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。

注释
⑴更漏子:词牌名。它类似渊源于欧洲中世纪骑士文学的《小夜曲》,歌唱的是午夜情事。
11、小奁瑶鉴:盛放化妆品的镜匣。
(36)柳州:唐置,属岭南道,即今广西柳州市。
6.凭寄:凭谁寄,托谁寄。
⑿度:过也,犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。 
⒏炎火千里:据《玄中记》载,扶南国东有炎山,四月火生,十二月灭,余月俱出云气。
⑺西羌:居住在西部的羌族。
⑥娉(pīng)婷:美貌,指美人。

赏析

  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好(hao),她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想(li xiang)化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美(de mei)感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失(bu shi)端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  颔联写仰观。“残星几点”是目见,“长笛一声”是耳闻:“雁横塞”取动势,“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排,颇见匠心。寥落的残星,南归的雁阵,这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象;高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说:晨曦初见,西半天上还留有几点残余的星光,北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引,忽闻一声长笛悠然传来,寻声望去,在那远处高高的楼头,依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬,那样哀婉:是在喟叹人生如晨星之易逝,还是因见归雁而思乡里、怀远人?吹笛人,你只管在抒写自己内心的衷曲,却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗?这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载,诗人杜牧对此赞叹不已,因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏,恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
  欧阳修评价苏洵的文章说:“吾阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意犹有所未足,今见子(苏洵)之文,吾意足矣。”的确如此,苏洵此文,奔腾上下,纵横出入,气势犹如江河决口。他见识深远,眼光犀利,议论精辟透彻,足警世人。无怪乎本(hu ben)文近千年来盛传不衰!
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  “诵诗闻国政,讲易见天心。”意思是:诵读《诗经》,能了解国家大事;讲习《易经》,可知道天道变数的本源。“颔联写书院传经释易,纵横捭阖,从国风雅颂到四象八卦,商讨经邦治国之道,探问宇宙自然之理,与首联的衔接极其自然。这里作者明写书院的重要作用,但也流露出读书人对博学多识的自负,暗示自己的鸿儒之志今日得成的欣愉。
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。
  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的(xiang de)表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际,其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  诗人眼前所呈现的,是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽,这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流,却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美,那么,它便是一种动态的美,充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓“定格”,不是被珍藏的化石或标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬。这两句诗,是千古传诵的名句,既别翻新意,出人意表,又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时,在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程,而含意深远,耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟,也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言,这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说,诗忌说理。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》云:“《《将仲子》佚名 古诗》,刺庄公也。不胜其母,以害其弟。弟叔失道而公弗制,祭仲谏而公弗听,小不忍以致大乱焉。”郑笺:“庄公之母,谓武姜。生庄公及弟叔段,段好勇而无礼。公不早为之所,而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的,但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点,认为“此淫奔之辞”。对这种观点,清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下,用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。

  

李元凯( 元代 )

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简 介

李元凯 李元凯,生平不详。《天台续集》载其诗在史缊、姚孳间,姚为熙宁、元祐时人,李元凯生活的时代当在姚孳前。

鲁东门观刈蒲 / 张世域

"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"


无题·重帏深下莫愁堂 / 徐琦

"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"


小重山·一闭昭阳春又春 / 洪天锡

红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。


归舟 / 徐文

草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"静林溪路远,萧帝有遗踪。水击罗浮磬,山鸣于阗钟。


懊恼曲 / 刘士璋

至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
营营功业人,朽骨成泥沙。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
乃知百代下,固有上皇民。"
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。


裴给事宅白牡丹 / 李宪皓

从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽


水龙吟·腰刀首帕从军 / 黎鶱

呜唿主人,为吾宝之。"
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 蒋璨

扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿,泪痕侵脸落轻红。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。


八月十五夜桃源玩月 / 许淑慧

挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。


鹦鹉洲送王九之江左 / 如阜

"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。