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赠卖松人

两汉 / 王景华

仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,


赠卖松人拼音解释:

xian you yi zong zai .ren huan de yi wu .shi bei wen bu zhi .bi hua se duo ku .
.yu lei e mei xiu .min jiang jin shui qing .gu ren sou bu jin .wu zi de he jing .
.chu yue yu ru yue .qian ti ji hou ti .bian xun seng bi shang .duo zai yan feng xi .
kou xuan pei hui wu bian yin .zi lian yi shi shi zi zi .wei yu san zai neng pin shen .
mo wen chan yu ge .tian ying zhi yu xian .he ju chang shu xia .na cheng zhong ren jian .
.qiu jing xiao tiao ye luan fei .ting song ying li zuo yi shi .
.xi nian pan gui wei liu ren .jin chao pan gui song gui ke .qiu feng tao li yao luo jin .
yu yin yi jin mu .fei gai chao xi ji .sui ru su zhong tian .ting lun tai meng ce .
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
luan ming feng yu qiao wu tong .ye shen tian bi song feng duo .gu chuang han meng jing liu bo .
.ruan zhao mi xian chu .chan men jie zi xia .bu zhi xun he lu .ji li ru tao hua .
.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .
.gao tang qin lao ben shi cun .duo nan chang xuan liang chu hun .yi shuo zhan chen xiao han kou .
.bing qi jian shuai ye .piao ran si wo shen .ou cheng feng you yun .chu luo di wu chen .
shen xian ji you dan qing shu .xie qu he fang ru dong tian ..
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .

译文及注释

译文
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂(ji)静、苍茫。
想到遥远的家乡的松树当茂,桂花正香,在这明净的夜晚,唯愿同远隔万里天涯的亲人们共同沐浴着(zhuo)这美好的月光之(zhi)中。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去(qu),凄然欲绝面对烟草低迷。炉(lu)里的香烟闲绕(rao)着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花?
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。

注释
①昏旦:傍晚和清晨。清晖:指山光水色。 
18. 或:有的人。
(1)子产:即公孙侨,郑国大夫。尹何:子皮的年轻家臣。为:治理。邑:封邑,采邑。
(1)《卖花翁》吴融 古诗:卖花的老翁。
⑾如许:如此,此为概指之辞。
⑶方:《全唐诗》校:“一作初,又作相。”
⑸清阴:形容苍劲葱茏的样子。
恰似:好像是。
大火:星名,二十八宿之一,即心宿。《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方,位置最高,六七月开始向下行,故称“流火”。时当大火流,即时当夏历七月之后。张衡《定情歌》:“大火流兮草虫鸣。”《图书编》:“大火,心星 也。以六月之昏,加于地之南,至七月之昏,则下而西流矣。”

赏析

  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到(de dao)燕产(yan chan)强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采(wen cai)辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作(dan zuo)家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定(nv ding)情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  从诗题中不难看出这是一首邀请朋友赴约的诗歌,诗人着力刻画他的书斋的清幽雅致,意在表达对杨补阙的盛情,期待他能如期来访,而这些主要是通过对书斋周围景物的准确、细腻的描绘来实现的。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的(jian de)特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。

创作背景

  唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也自然地融入了这首小诗的意境,使《《大林寺桃花》白居易 古诗》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

  

王景华( 两汉 )

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简 介

王景华 王景华,字季先,溧水(今属江苏)人。景云弟。事见清光绪《溧水县志》卷一一。

垓下歌 / 强雅萱

登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 寇雨露

何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远,萧萧松岛片帆开。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"


葛覃 / 令狐美霞

可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"


满庭芳·小阁藏春 / 元盼旋

谢公佐王室,仗节扫伪秦。谁为吴兵孱,用之在有伦。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,


垂钓 / 第五志鸽

"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。


望山 / 过云虎

"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
五噫谲且正,可以见心曲。"


梦中作 / 僧熙熙

支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。


国风·邶风·谷风 / 哺晓彤

满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。


耶溪泛舟 / 郭千雁

师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。


代别离·秋窗风雨夕 / 邱弘深

古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
忆得此中与君别。感物情怀如旧时,君今渺渺在天涯。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。