四言诗·祭母文
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
共思除醉外，无计奈愁何。试问陶家酒，新篘得几多。"
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
"昨夜霜一降，杀君庭中槐。干叶不待黄，索索飞下来。
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
料得小来辛苦学，又因知向峡中弹。
四言诗·祭母文拼音解释:
zun qian chou zhi you xiao shi .cha neng san men wei gong qian .xuan zong wang you de li chi .
zhi dian zhi xia shi shou sheng .han jiao zhi jian tian yu qi .run zhou cheng gao shuang yue ming .
.hong ran tao hua xue ya li .ling long ji zi dou ying shi .
gong si chu zui wai .wu ji nai chou he .shi wen tao jia jiu .xin chou de ji duo ..
xia ri wu gong shi .shuai nian you dao qing .fu sheng duan yu meng .meng li mo ying ying ..
.mu chun feng jing chu san ri .liu shi guang yin ban bai nian .
.zuo ye shuang yi jiang .sha jun ting zhong huai .gan ye bu dai huang .suo suo fei xia lai .
cai xiao fen yi zu .xin kuan ti chang shu .chong chang jie mei shi .rong xi ji an ju .
ken xiang ni zhong pao zhe jian .bu shou zhong zhu zuo long quan ..
liao de xiao lai xin ku xue .you yin zhi xiang xia zhong dan .
译文及注释
译文
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的(de)小人妨碍国家(jia)，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅(fu)助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大(da)概是从怨愤引起的。《国风》虽(sui)然多写男女爱情(qing)，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
国家代代都有很多有才情的人，他们(men)的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢，也喜欢太湖吞吐云天，无所不容的旷荡气度。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏酸枣树上。品性善(shan)良的好君子，仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样，各国有了模范形象。
敲门竟连一声犬吠都没有，要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了，回来时总要西山映着斜阳。
北窗之下葵茂盛，禾穗饱满在南畴。
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中，秋风萧瑟冷清，残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子，古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛声阵阵传来，江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患，开凿石壁，疏通水道，使长江之水顺河流入大海。
注释
⑶迢迢：形容遥远的样子。
⑸屋：一作“竹”。
⑽风骚：“风”指《诗经》里的《国风》，“骚”指《楚辞》中的《离骚》，后代用来泛称文学。
①庾信有《咏怀二十七首》，本篇原列第七首以远戍白喻，言久羁异域，恨心不歇，还作种种无益的希望。
①《三衢道中》曾几 古诗：在去三衢州的道路上。三衢即衢州，今浙江省常山县，因境内有三衢山而得名。
赏析
就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫(ling)”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了(shi liao)一幅明丽动人娇媚的风姿。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲(ju qu)意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，思乡之切。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲，芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”，是歌舞者之悲辛；“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化：他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起，为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写，而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族，腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别，依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂；然而也实在是深刻。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山(dang shan)地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
纵观全诗，此诗的首联描写了初春的各种景物，连绵的冬雨过后，春风悄悄地回到人间，吹散浓密的愁云，带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖，一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花，星星点点；湖面上新生的水草绿叶，一片青翠。此联对仗精工，清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”，偶对天成，形象鲜明。一“点”一“铺”，一“红”一“绿”，对立相生，极富诗味。尤其“乱点碎红”四字，无一字不情趣盎然，最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用，生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物，颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干，飞得很低，仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”，经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
这首诗具有深刻的思想性，艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写，都集中于这个诗眼。在表现手法上，则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈，以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛，再以荒凉险恶的南山作陪衬，老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切，正反衬出老翁希望之火的炽烈：卖炭得钱，买衣买食。老翁“衣正单”，再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬，使人更感到老翁的“可怜”。而这一切，正反衬了老翁希望之火的炽烈：天寒炭贵，可以多换些衣和食。接下去，“牛困人饥”和“翩翩两骑”，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊；“一车炭，千余斤”和“半匹红纱一丈绫(ling)”，反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说，前面表现希望之火的炽烈，正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了(shi liao)一幅明丽动人娇媚的风姿。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌辞》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲(ju qu)意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三、四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，思乡之切。
第三节是全赋的高潮，一反作者朴素淡远的风格，炽热无比。“愿在衣而为领，承华首之余芳； 悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。愿在发而为泽，刷云鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄天景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲，芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”，是歌舞者之悲辛；“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化：他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起，为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写，而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族，腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别，依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂；然而也实在是深刻。
常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说， 高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山(dang shan)地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米，山顶气温比山麓平川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下平原高出1 100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于严谨整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
纵观全诗，此诗的首联描写了初春的各种景物，连绵的冬雨过后，春风悄悄地回到人间，吹散浓密的愁云，带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖，一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花，星星点点；湖面上新生的水草绿叶，一片青翠。此联对仗精工，清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”，偶对天成，形象鲜明。一“点”一“铺”，一“红”一“绿”，对立相生，极富诗味。尤其“乱点碎红”四字，无一字不情趣盎然，最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用，生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物，颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干，飞得很低，仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”，经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。
创作背景
1958年，“大跃进”遭受挫折后，中国又连续出现了三年自然灾害，国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮，中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志，鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“”读陆游《咏梅》词，反其意而用之。”
朱方增( 未知 )
收录诗词 (5764) 首
简 介
朱方增 （?—1830）浙江海盐人，字虹舫。嘉庆六年进士，官编修。二十年，入直懋勤殿，编纂《石渠宝笈》、《秘殿珠林》。道光间，累擢内阁学士，典山东乡试，督江苏学政。熟谙朝章典故，有《从政观法录》。
楚宫
一酌池上酒，数声竹间吟。寄言东曹长，当知幽独心。"
烂熳烟霞驻，优游岁序淹。登坛拥旄节，趋殿礼胡髯。
扣门与我别，酤酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。"
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗，春雪朝倾暖寒酒。
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
七日夜女歌·其一
应是世间贤圣物，与君还往拟终身。"
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩。"
"紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，
万虑消停百神泰，唯应寂寞杀三尸。"
不须疏索向交亲。中天或有长生药，下界应无不死人。
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
放怀常自适，遇境多成趣。何法使之然，心中无细故。"
送崔全被放归都觐省
"今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，
闲人暂听犹眉敛，可使和蕃公主闻。"
尔后多少时，四朝二十年。贼骨化为土，贼垒犁为田。
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛，更悲商旅哭沉财。
知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。
"久病旷心赏，今朝一登山。山秋云物冷，称我清羸颜。
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
朝饭山下寺，暮醉湖中岛。何必归故乡，兹焉可终老。"
夜雪
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
季子憔悴时，妇见不下机。买臣负薪日，妻亦弃如遗。
小园新种红樱树，闲绕花枝便当游。 何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。
荞麦铺花白，棠梨间叶黄。早寒风摵摵，新霁月苍苍。
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。"
乡人至夜话
月明穿暗隙，灯烬落残灰。更想咸阳道，魂车昨夜回。"
形影同初合，参商喻此离。扇因秋弃置，镜异月盈亏。
"所禀有巧拙，不可改者性。所赋有厚薄，不可移者命。
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日，花亭我醉送残春。
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
奔北翻成勇，司南却是呙。穹苍真漠漠，风雨漫喈喈。
夔州歌十绝句
还似往年安福寺，共君私试却回时。"
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
有源殊不竭，无坎终难止。同出而异流，君看何所似。
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
"病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。
杜陵叟
酒兴还应在，诗情可便无。登山与临水，犹未要人扶。"
物以多为贱，双钱易一束。置之炊甑中，与饭同时熟。
"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
高上慈恩塔，幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会，崇敬牡丹期。
有木名杜梨，阴森覆丘壑。心蠹已空朽，根深尚盘薄。
冰莹怀贪水，霜清顾痛岩。珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
慧庆寺玉兰记
近年又送数人来，自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨，
"地压坤方重，官兼宪府雄。桂林无瘴气，柏署有清风。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
"露坠萎花槿，风吹败叶荷。老心欢乐少，秋眼感伤多。
良人顾妾心死别，小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣，
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
从此神仙学得否，白须虽有未为多。"
两乡默默心相别，一水盈盈路不通。从此津人应省事，
别诗二首·其一
旁延邦国彦，上达王公贵。先以诗句牵，后令入佛智。
"不改延洪祚，因成揖让朝。讴歌同戴启，遏密共思尧。
为惜影相伴，通宵不灭灯。"
春华何暐晔，园中发桃李。秋风忽萧条，堂上生荆杞。
"惨切风雨夕，沉吟离别情。燕辞前日社，蝉是每年声。
何此南迁客，五年独未还。命屯分已定，日久心弥安。
解榻招徐稚，登楼引仲宣。凤攒题字扇，鱼落讲经筵。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
乌栖曲
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
"谢公恣纵颠狂掾，触处闲行许自由。举板支颐对山色，
"墙西明月水东亭，一曲霓裳按小伶。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
"同事空王岁月深，相思远寄定中吟。
公今在何官，被衮珥貂蝉。战袍破犹在，髀肉生欲圆。
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
促张弦柱吹高管，一曲凉州入泬寥。"