能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋，左云右鹤翔翩联。
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
"禅客闻犹苦，是声应是啼。自然无稳梦，何必到巴溪。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
骅骝思故第，鹦鹉失佳人。
"（王夏之歌者，王出入之所奏也。四章，章四句）
等闲相别三千岁，长忆水边分枣时。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
"小轮轻线妙无双，曾伴幽人酒一缸。
neng an rou zhi yang .jie jiang yin shu wen .zhong gu shen xian ku .qiong nian mi lu qun .
tai yi yuan jun zuo ye guo .bi yun gao ji wan po suo .
jing qi ying li jian you lin .cheng tan che di qi xin jing .za shu han fang rang jin yin .
shu zhi zhen zhong zhan cang lang .wu xian chen xin zan mian mang .
xiao yao chang yi ci ren huan .kong zhong long jia shi hui xuan .zuo yun you he xiang pian lian .
zhi he yue guan nei .mai xu yun si tou .liao jun xie qu chu .yan yu tai hu zhou ..
.luan feng si bai san shi er .yu wen zheng jun he chu xun .hong cui shu sheng yao shi xiang .
.chan ke wen you ku .shi sheng ying shi ti .zi ran wu wen meng .he bi dao ba xi .
yue gui yu xiang shang man jin .ming zhao xiao chong cang ai fa .luo fan han dong bai hua yin .
hua liu si gu di .ying wu shi jia ren .
..wang xia zhi ge zhe .wang chu ru zhi suo zou ye .si zhang .zhang si ju .
deng xian xiang bie san qian sui .chang yi shui bian fen zao shi .
qing tian dao ying xi jiang lu .ju qu peng li jia liang pang .zheng ke bie zuo yi yue dang shao yang ..
.xiao lun qing xian miao wu shuang .zeng ban you ren jiu yi gang .
译文
龙生龙，古松枝下无俗草，尽是芳香的兰花荪草。
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和过(guo)去的梦中熏醒，不让我怀念过去这(zhe)是不是太无情了？
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲(qu)意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而(er)让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进(jin)言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树(shu)立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针(zhen)，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
他明知这一去不再回返，留下的姓名将万古长存。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季(ji)，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！ 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
鼓声鼚鼚动听，舞姿翩翩轻盈。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
京城的西北方有座狮子山，是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹，盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观，下诏在山顶上建楼，与百姓同享游览观景之乐，于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望，万千景色次第罗列，千年的大地秘藏，似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景，以等待一统海内的明君，来展现千秋万世的奇观吗？
注释
⑴安定：郡名，即泾州（今甘肃省泾川县北），唐代泾原节度使的治所。
⑶残：残留，也可指剩下不多。
10、周公：周武王的弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。汉族，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。
壶：葫芦。
88、果：果然。
②樛（jiū）：下曲而高的树。
之：指为君之道
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
张俞 张俞（《宋史》作张愈），生卒年不详，北宋文学家。字少愚，又字才叔，号白云先生，益州郫（今四川郫县）人，祖籍河东（今山西）。屡举不第，因荐除秘书省校书郎，愿以授父而自隐于家。文彦博治蜀，为筑室青城山白云溪。着有《白云集》，已佚。
笔砚近来多自弃，不关妖气暗文星。
徘徊自劝莫沾缨，分付年年谷口莺。
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
"行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。一榻已无开眼处，
惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。
"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
沟塍堕微熘，桑柘含疏烟。处处倚蚕箔，家家下鱼筌。
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。
磥砢千丈林，澄澈万寻碧。醉中草乐府，十幅笔一息。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。"
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固，小丑背叛当歼夷。
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
有脸莲同笑，无心鸟不惊。还如朝镜里，形影两分明。"
高名无阶级，逸迹绝涯涘。万世唐书中，逸名不可比。
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
曙鸟枕前起，寒泉梦里闻。又须随计吏，鸡鹤迥然分。"
"为报踌躇陌上郎，蚕饥日晚妾心忙。
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
"楚甸尝闻旱魃侵，从龙应合解为霖。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
别梦有时还重游。襟带可怜吞楚塞，风烟只好狎江鸥。
除却伴谈秋水外，野鸥何处更忘机。"
男儿但得功名立，纵是深恩亦易酬。"
"几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，
应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。"
默坐同谁话，非僧不我知。匡庐瀑布畔，何日副心期。"
裴回无烛冷无烟，秋径莎庭入夜天。
拂钓清风细丽，飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散，
堪笑高阳病酒徒，幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦，
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
"同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀，
采女平明受事回，暗交丹契锦囊开。
"海风卷树冻岚消，忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战，
"美人伤别离，汲井长待晓。愁因辘轳转，惊起双栖鸟。
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
"十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，
多朝轩冕冠干坤，四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉，
南望烟霞空再拜，欲将飞魄问灵威。"
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
"自说安贫归未得，竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺，
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
"岳麓云深麦雨秋，满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色，
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。
"邓侯城垒汉江干，自谓深根百世安。
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
"畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
"荒台荆棘多，忠谏竟如何。细草迷宫巷，闲花误绮罗。
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
"一拜虬髭便受恩，宫门细柳五摇春。
"默坐非关闷，凝情只在诗。庭闲花落后，山静月明时。
砂泉绕石通山脉，岸木黏萍是浪痕。已见澄来连镜底，
"自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
故国已无业，旧交多不生。如何又分袂，难话别离情。"
"今冬腊后无残日，故国烧来有几家。
"香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
井气通潮信，窗风引海凉。平生诗称在，老达亦何妨。"
坦腹对宰相，岸帻揖天子。建礼门前吟，金銮殿里醉。
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
晋鄙兵回为重难，秦师收旆亦西还。 今来不是无朱亥，谁降轩车问抱关。
"暝鼓才终复晓鸡，九门何计出沉迷，樵童乱打金吾鼓，
石洞沙溪二十年，向明杭日夜朝天。
"松陵清净雪消初，见底新安恐未如。
不劳世路更相猜，忍到须休惜得材。
裴回未忍过南塘，且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜，
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
"朝退常归隐，真修大隐情。园林应得趣，岩谷自为名。
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
"遥夜看来疑月照，平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛，
代公存绿绮，谁更寄清音。此迹应无改，寥寥毕古今。"
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
珪璋遍四海，人伦多变改。题花花已无，玩月月犹在。