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一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭

近现代 / 姚燧

官备散寮身却累,往来惭谢二莲宫。"
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
一觉晓眠殊有味,无因寄与早朝人。"
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路,碧殿深笼绿树烟。
地深草木稠,境静鱼鸟闲。阴气晚出谷,朝光先照山。
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
"远使随双节,新官属外台。戎装非好武,书记本多才。
赖有伯伦为醉伴,何愁不解傲松乔。"
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
密竹无蹊径,高松有四五。飞泉鸣树间,飒飒如度雨。
愿照得见行人千里形。"
"晚树春归后,花飞鸟下初。参差分羽翼,零落满空虚。
"千重构横险,高步出尘埃。日月光先见,江山势尽来。
"师子座中香已发,西方佛偈南僧说。
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
"黄道天清拥珮珂,东南王气秣陵多。江吞彭蠡来三蜀,
只云徒有征,安能问无状。一日五诸侯,奔亡如鸟往。
如何七十年,汗赩含羞耻。韩彭不再生,英卫皆为鬼。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭拼音解释:

guan bei san liao shen que lei .wang lai can xie er lian gong ..
ri yan shui guang yao su bi .feng piao shu ying fu zhu lan .
yi jue xiao mian shu you wei .wu yin ji yu zao chao ren ..
wang lai ji ye du tou chuan .qing shan yuan ge hong chen lu .bi dian shen long lv shu yan .
di shen cao mu chou .jing jing yu niao xian .yin qi wan chu gu .chao guang xian zhao shan .
.qiu lai bu fu mian .dan jue si you ran .ju se yu jing lu .chong sheng jian ti chan .
.yuan shi sui shuang jie .xin guan shu wai tai .rong zhuang fei hao wu .shu ji ben duo cai .
lai you bo lun wei zui ban .he chou bu jie ao song qiao ..
ji lai zi can chuo .leng re sui suo yu .bao jing kuai sao pa .jin hai wu jian shu .
wei lv jun zhai bin you shao .shu bei chun jiu gong shui qing ..
mi zhu wu qi jing .gao song you si wu .fei quan ming shu jian .sa sa ru du yu .
yuan zhao de jian xing ren qian li xing ..
.wan shu chun gui hou .hua fei niao xia chu .can cha fen yu yi .ling luo man kong xu .
.qian zhong gou heng xian .gao bu chu chen ai .ri yue guang xian jian .jiang shan shi jin lai .
.shi zi zuo zhong xiang yi fa .xi fang fo ji nan seng shuo .
kuang dang ji fu cheng en ri .lian wen nan zhou zheng yi cheng ..
long gong xin fang jiu .ying gu tian qian qiao .cong shi dao cheng fa .tong zhang kui zai yao ..
.huang dao tian qing yong pei ke .dong nan wang qi mo ling duo .jiang tun peng li lai san shu .
zhi yun tu you zheng .an neng wen wu zhuang .yi ri wu zhu hou .ben wang ru niao wang .
ru he qi shi nian .han xi han xiu chi .han peng bu zai sheng .ying wei jie wei gui .

译文及注释

译文
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
急风胡(hu)乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不(bu)同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐(zuo),拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
  汉武帝时,李陵被匈奴大军围困,兵败后投降匈奴,从此他的一生就(jiu)埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留(liu),不屈服于匈奴,就在北海牧羊,多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里,朔雪纷飞,大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国,思念家乡却不能归来,只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北,让它们来替自己传递书信,寄到远方的亲人身边。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。
  凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改(gai)变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
秋风刮起,白云飞。草木枯黄雁南归。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白骨。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯(ken)定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”

注释
遥岑:岑,音cén。远山。
⑶独上:一作“独坐”。
⑸鸬鹚杓(sháo):形如鸬鹚颈的长柄酒杓。鹦鹉杯:用鹦鹉螺制成的酒杯。
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
洸(guāng)洸:威武的样子。
7.干将:代指宝剑
(9)叔父之亲:指周公与成王的至亲关系

赏析

  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐(yu yin)丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中(zhong)应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  一至四句交待故事的背景。先写七雄争霸天下的大势,后写“窃符救赵”事件的成因。以“何纷纷”三字道出天下大乱的局面,以“益围邯郸怠”退出情况的紧急,以“不救”二字表现出形势的严峻。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题,巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  这首诗看似平凡,实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”,就不是一般地叙事状物,而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物,绘景抒情,使之物相尽形,达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺,还是其后的歇寺、离寺,先后按时间推移,把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事(像入寺、坐阶(zuo jie)、看画、铺床、睡觉、晨起登程等);客观之景(像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等)就像一篇记事的日记一般,没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中,洋溢着真挚之情,状写出美妙之景,从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”,虽是一个很普通的现象,也无雕饰的词语,但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛,使人如见古寺之荒凉,环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激,风扯衣衫,一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流,其神其态,其情其趣,使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画,产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪(shan xi)变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合,指两地相距之远;第二次与“日已远”组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约,还是为他乡女子所迷惑,正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日,游子不顾反”,这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”,思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。

创作背景

  《宋史·曾布传》载,神宗元丰中,曾布曾知秦州(宋时甘肃天水)。此词中有“西望”,凉州曲,词或为思念远知秦州的曾布而作。

  

姚燧( 近现代 )

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简 介

姚燧 元文学家。字端甫,号牧庵,河南(今河南洛阳)人。原籍柳城。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文,与虞集并称。所作碑志甚多,大都为歌颂应酬之作。原有集,已散失,清人辑有《牧庵集》。

夜下征虏亭 / 木流如

留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
桂燎熏花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何必是男儿。"
渐除身外事,暗作道家名。更喜仙山近,庭前药自生。"
何幸致诗相慰贺,东归花发杏桃春。"
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
今日重来门巷改,出墙桐树绿婆娑。"
混俗故来分利禄,不教长作异人看。"
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。


马伶传 / 呼延婷婷

桃柳谿空在,芙蓉客暂依。谁怜济川楫,长与夜舟归。"
"何年霜夜月,桂子落寒山。翠干生岩下,金英在世间。
秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。"
"樟亭驿上题诗客,一半寻为山下尘。
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
"轻棹驻回流,门登西虎丘。雾青山月晓,云白海天秋。
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
夜深不卧帘犹卷,数点残萤入户飞。"


望洞庭 / 南门兴兴

水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。"
"小小月轮中,斜抽半袖红。玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。
欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
主奉二鲤鱼,中含五文章。惜无千金答,愁思盈中肠。


沧浪亭记 / 英尔烟

"献之闲坐说归州,曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨,
"未秋为别已终秋,咫尺娄江路阻修。心上惟君知委曲,
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。
开拆远书何事喜,数行家信抵千金。
昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
逍遥楼上雕龙字,便是羊公堕泪碑。"
讵肯藏深匣,终朝用刜钟。莲花生宝锷,秋日励霜锋。


更漏子·对秋深 / 漆雕好妍

欲到前洲堪入处,鸳鸯飞出碧流中。"
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
海山不是吾归处,归即应归兜率天。"
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,
不必如丝千万缕,只禁离恨两三条。"
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
洛阳城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。


解语花·梅花 / 虞文斌

每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
篱落见娉婷,机丝弄哑轧。烟湿树姿娇,雨馀山态活。
每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
春色流岩下,秋声碎竹间。锦文苔点点,钱样菊斑斑。
尽日草深映,无风舟自闲。聊当俟芳夕,一泛芰荷间。"


秋蕊香·帘幕疏疏风透 / 公羊己亥

戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
"日映宫城雾半开,太真帘下畏人猜。
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
青莲道士长堪羡,身外无名至老闲。"
客来谓我宅,忽若岩之阿。"
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"
随蜂收野蜜,寻麝采生香。更忆前年醉,松花满石床。"


送李将军赴定州 / 送彭将军 / 岑雁芙

云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。"
深藏数片将归去,红缕金针绣取看。"
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
"绕屋扶疏千万竿,年年相诱独行看。
"青苔地上消残暑,绿树阴前逐晚凉。轻屐单衫薄纱帽,
"皤然一老子,拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠,卧安朝不起。


村行 / 鲜于克培

有道吾不仕,有生吾不欺。澹然灵府中,独见太古时。
"失意经寒食,情偏感别离。来逢人已去,坐见柳空垂。
今日邹枚俱在洛,梁园置酒召何人。"
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
"十层花宇真毫相,数仞峰峦閟月扉。攒立宝山中色界,
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
"夜僧同静语,秋寺近严城。世路虽多梗,玄心各自明。


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 呼延桂香

思养其如寸草何。浙水梦怀千里远,苏台愁望白云多。
昼渡黄河水,将军险用师。雪光偏着甲,风力不禁旗。
"隋氏造宫阙,峨峨倚云烟。搜奇竭四海,立制谋千年。
几时诏下归丹阙,还领千官入阁门。"
"已当鸣雁夜,多事不同居。故疾离城晚,秋霖见月疏。
"刘毅虽然不掷卢,谁人不道解樗蒲。
兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。