首页 古诗词 送郄昂谪巴中

送郄昂谪巴中

两汉 / 徐元瑞

日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
"竟日语还默,中宵栖复惊。身囚缘彩翠,心苦为分明。
唯应夜识深山道,忽遇君侯一报恩。"
亚竹寒惊牖,空堂夜向隅。暗魂思背烛,危梦怯乘桴。
清江见底草堂在,一点白光终不归。"
"晚日未抛诗笔砚,夕阳空望郡楼台。
"半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登。
平生洗心法,正为今宵设。"
我惭尘垢眼,见此琼瑶英。乃知红莲花,虚得清净名。
此诗勿遣闲人见,见恐与他为笑资。白首旧寮知我者,
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。


送郄昂谪巴中拼音解释:

ri gao gong fu gui .jin hu sui shou zhi .tuo yi zi sao shou .zuo wo ren suo shi .
ling she wan gu wei yi zhu .qi ke peng dan qian wan yi .
.sui mu fen duo si .tian ya miao wei gui .lao tian xin jia zi .bing jian jiu rong hui .
.jing ri yu huan mo .zhong xiao qi fu jing .shen qiu yuan cai cui .xin ku wei fen ming .
wei ying ye shi shen shan dao .hu yu jun hou yi bao en ..
ya zhu han jing you .kong tang ye xiang yu .an hun si bei zhu .wei meng qie cheng fu .
qing jiang jian di cao tang zai .yi dian bai guang zhong bu gui ..
.wan ri wei pao shi bi yan .xi yang kong wang jun lou tai .
.ban yue you you zai guang ling .he lou he ta bu tong deng .
ping sheng xi xin fa .zheng wei jin xiao she ..
wo can chen gou yan .jian ci qiong yao ying .nai zhi hong lian hua .xu de qing jing ming .
ci shi wu qian xian ren jian .jian kong yu ta wei xiao zi .bai shou jiu liao zhi wo zhe .
.mi de hua qian shu .xie lai jiu yi hu .lan gui jian ni su .wei zui qi lao fu .
he chu chun shen hao .chun shen ji nv jia .mei qi yang liu ye .qun du shi liu hua .
kong bi yi bo song jiang xin .pu pai ying hui wu yuan jin .qiao dao xiang bei mi kui lin .
jian ke tong yun pian .kai zhang chi xia guo .yan qing liu li ye .feng ya shan hu duo .

译文及注释

译文
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的(de)(de)蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
月亮有着什么德(de)行,竟然能够死而再重生?
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到(dao)拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰(jian)难险阻,征讨东方诸候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑(zheng)国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首(shou)诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
爱惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!

注释
⑽《诗经·国风》:“谑浪笑傲。”
《晋书》:孟嘉为征西桓温参军,温甚重之。九月九日,温燕龙山,僚佐毕集。时佐吏并著戎服,有风至,吹嘉帽堕落,嘉不之觉,温使左右勿言,以观其举止。嘉良久如厕,温令取还之,命孙盛作文嘲嘉,著嘉坐处。嘉还见,即答之。其文甚美,四坐嗟叹。
⑧“向河梁”句:引用李陵别苏武事。
6.成一统:意思是说,我躲进小楼,有个一统的小天下。
⑥载:语助词,无义。干戈:兵器名。
(6)惠:施予恩惠
函:匣子,名词用作动词,指用匣子装。

赏析

  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的(da de)节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  原诗题下注:“及第后出关作。”诗人从公元883年(唐僖宗中和三年)流落江南起,直到公元894年(昭宗乾宁元年)擢第,历十二年,战乱频仍,颠沛流离,所以这首诗劈头便感慨万端地说:“十年身事各如萍”。诗人用随风飘泊的水上浮萍,刻画了自己流离失所的“十年身事”。“各”字表明东吴生与自己同是天涯沦落人,自不免同病相怜。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  诗开篇就说,虽然内地与边疆相隔甚远,但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”,那么,双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰,也表达出双方间的厚谊深情,特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习,如今博学多才,载誉而归,值得庆贺;王子美妙的文章、诗句都留在中国,为人传诵,这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转,想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑,顺着东流江水,王子扬帆直进,向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后,追忆在长安时的美好生活,定然会回首遥望,可那时已天遥地远,各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情,于此可见篇首的劝慰,不仅含有王子的眷恋惜别之情,而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
  节奏发展得快,气氛的变化也快。开始很平和,刘邦卑词"谢罪",项羽说出告密人,可见怒气全消,有和解意,且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦,始而"数目项王,举所佩玉以示之者三",继而命项庄舞剑,"因击沛公于坐,杀之",使气氛越来越紧张。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的(shuo de)“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已(hou yi)有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  “秋至捣罗纨,泪满未能开”,秋天到了,天气转凉,照例要另添新衣了。罗、纨都是丝织品,在制衣前先要将其展开放在砧上用杵捣,然后才能制衣。在古代诗歌作品中,捣衣常常用来表现妇女对远行在外的亲人的思念,可是这首诗中,诗人却因捣衣无人而引起了和妻子生死永诀的巨大悲哀。捣衣、制衣都是妇女的工作,妻子如果在世,此时肯定要忙碌起来了,可如今到了这个时节,妻子却已永离(yong li)人世了。面对成叠的罗纨,诗人不觉又潸然泪下。那帛匹上已沾满了泪水,诗人还在怅然伫立。“未能”二字,见出诗人的内心已由酸痛而至于麻木,他无力也不忍打开那帛匹了。这二句由事及人,由人及情,包含了作者深切的情思。
  我们知道,唐代游侠之风颇为盛行,这是与唐代西域交通发达,全国经济日益繁荣,城市商业兴旺的盛唐时代有关,所以,下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途。”(陈寅恪:《唐代政治史述论论稿》)更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代,颇受关陇文化风习的影响,因此,他自幼勤苦读书“观百家”外,“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至,他一生都不离剑的:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒,男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”,兼备于李白一身了。那么,诗人李白何以如此爱剑呢?这和他轻财重义,尚任侠分不开。他说;“十五好剑术,遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识,为了事业(shi ye)心和抱负的驱使,尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事,得到社会上的普遍赞誉。李白这首《《侠客行》李白 古诗》就是以这任侠意识为旨的。
  按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。城东南的曲江、杏园一带春意更浓,新进士在这里宴集同年,“公卿家倾城纵观于此”(《唐摭言》卷三)。新进士们“满怀春色向人动,遮路乱花迎马红”(赵嘏《今年新先辈以遏密之际每有宴集必资清谈书此奉贺》)。可知所写春风骀荡、马上看花是实际情形。但诗人并不留连于客观的景物描写,而是突出了自我感觉上的“放荡”:情不自禁吐出“得意”二字,还要“一日看尽长安花”。在车马拥挤、游人争观的长安道上,不可能容得他策马疾驰,偌大一个长安,无数春花,“一日”是不能“看尽”的。然而诗人尽可自认为当日的马蹄格外轻疾,也尽不妨说一日之间已把长安花看尽。虽无理却有情,因为写出了真情实感,也就不觉得其荒唐了。同时诗句还具有象征意味:“春风”,既是自然界的春风,也是皇恩的象征。所谓“得意”,既指心情上称心如意,也指进士及第之事。诗句的思想艺术容量较大,明朗畅达而又别有情韵,因而“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”成为后人喜爱的名句。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  旧说如《毛诗序》谓“《《杕杜》佚名 古诗》,刺时也。君不能亲其宗族,骨肉离散,独居而无兄弟,将为沃所并尔”,为今人所不取;而朱熹《诗集传》谓此为“无兄弟者自伤其孤特而求助于人之辞”,则差为近之。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

徐元瑞( 两汉 )

收录诗词 (5713)
简 介

徐元瑞 江苏江都人,字延香。徐石麒女。性慧,幼即能诗,通音律。石麒每对女度曲,有不合,即为之正拍。兼工填词。有《诗余绣闲集》。

一萼红·盆梅 / 刘倓

贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。
"开襟何处好,竹下池边地。馀热体犹烦,早凉风有味。
"万里清光不可思,添愁益恨绕天涯,谁人陇外久征戍,
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。
"头白夫妻分无子,谁令兰梦感衰翁。三声啼妇卧床上,
"朝客朝回回望好,尽纡朱紫佩金银。
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"


踏莎行·雪中看梅花 / 王璹

石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
湓水从东来,一派入江流。可怜似萦带,中有随风舟。
"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
春寻仙游洞,秋上云居阁。楼观水潺潺,龙潭花漠漠。
水窗席冷未能卧,挑尽残灯秋夜长。"
不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦,魂之来兮君亦悲。
促织不成章,提壶但闻声。嗟哉虫与鸟,无实有虚名。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 释梵卿

应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,
炎瘴蒸如火,光阴走似车。为忧鵩鸟至,只恐日光斜。
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
咽绝鹃啼竹,萧撩雁去汀。遥城传漏箭,乡寺响风铃。
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,
香尘拟触坐禅人。瞿昙弟子君知否,恐是天魔女化身。"


初入淮河四绝句·其三 / 李樟

行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
"良时光景长虚掷,壮岁风情已暗销。
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
清浅可狎弄,昏烦聊漱涤。最爱晓暝时,一片秋天碧。"


天净沙·秋 / 谢绛

此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
"云阙朝回尘骑合,杏花春尽曲江闲。
但惜春将晚,宁愁日渐晡。篮舆为卧舍,漆盝是行厨。
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。


蓦山溪·自述 / 归庄

子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。
人生开口笑,百年都几回。"
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
越国政初荒,越天旱不已。风日燥水田,水涸尘飞起。
"倚石攀萝歇病身,青筇竹杖白纱巾。
书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
唯有愁人鬓间雪,不随春尽逐春生。"
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。


瑞鹧鸪·榴花五月眼边明 / 蔡新

欲说喉中气愤愤。自云乡管本凉原,大历年中没落蕃。
宿露清馀霭,晴烟塞迥空。燕巢才点缀,莺舌最惺憁.
"雪中重寄雪山偈,问答殷勤四句中。
睡少钟偏警,行迟漏苦摧。风霜趁朝去,泥雪拜陵回。
"自从娇騃一相依,共见杨花七度飞。玳瑁床空收枕席,
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
黄纸除书到,青宫诏命催。僧徒多怅望,宾从亦裴回。
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"


鸳鸯 / 孙居敬

静将鹤为伴,闲与云相似。何必学留侯,崎岖觅松子。"
广狭八九丈,湾环有涯涘。浅深三四尺,洞彻无表里。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
吴越声邪无法用,莫教偷入管弦中。
"常年寒食好风轻,触处相随取次行。
东郊蹋青草,南园攀紫荆。风拆海榴艳,露坠木兰英。


游园不值 / 步非烟

念彼益自愧,不敢忘斯须。平生荣利心,破灭无遗馀。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
"为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。
"晚归骑马过天津,沙白桥红返照新。草色连延多隙地,
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
忽念公程尽,复惭身力衰。天坛在天半,欲上心迟迟。


东楼 / 吴处厚

西京闹于市,东洛闲如社。曾忆旧游无,香山明月夜。"
因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
饮过君子争,令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪,颠狂舞鸲鹆。
政静民无讼,刑行吏不欺。撝谦惊主宠,阴德畏人知。
元九正独坐,见我笑开口。还指西院花,仍开北亭酒。
章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
争及此花檐户下,任人采弄尽人看。"