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寓居吴兴

宋代 / 曹邺

"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
辩士安边策,元戎决胜威。今朝乌鹊喜,欲报凯歌归。"
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
南纪连铜柱,西江接锦城。凭将百钱卜,飘泊问君平。"
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
岭峤同仙客,京华即旧游。春心将别恨,万里共悠悠。"
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。


寓居吴兴拼音解释:

.tuan shi feng xing jiu .chuan hui wu qi di .gao cheng qiu zi luo .za shu wan xiang mi .
li yan dui ci yu .sa jiu mu tian bi .qu qu wu fu yan .xian bei xiang chen ji ..
gu ren lao jian ai .xing ke zi wu liao .ruo wen qian cheng shi .gu yun ru shan yao ..
yan nan chui quan mu .ji shang mei peng hao .luo bang man jin guo .jiao chi cheng jiu gao .
bian shi an bian ce .yuan rong jue sheng wei .jin chao wu que xi .yu bao kai ge gui ..
huang sha ku qi wu cun cao .yi ri xing guo qian li dao .zhan chu ba bi yu miao shi .
nan ji lian tong zhu .xi jiang jie jin cheng .ping jiang bai qian bo .piao bo wen jun ping ..
bi li zuo chan an .zhong die an bian shu .kong shan jing yu jue .ye you ren zhi chu .
.yi lou zhang hai ruan .qiu yue han cheng bian .xiang jian zi bu zu .kuang feng zhu ren xian .
fu ze gu xiang jin .qie lai shen zu xiu .wei yu zhi zao hua .tan feng yang hui you .
ling jiao tong xian ke .jing hua ji jiu you .chun xin jiang bie hen .wan li gong you you ..
zhu cheng shou zun ke .yan zhi yan bei lin .bu zu peng bi xing .de jian liang fu yin ..
.chang ri hao du shu .wan nian xue chui lun .qi yuan duo qiao mu .sui shui qing lin lin .

译文及注释

译文
  名都盛产艳丽的(de)美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在(zai)东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路,一双野兔就蹦到了(liao)跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散,明天清晨再来此畅饮游玩!
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然(ran)流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂(gua)念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
为了什么事长久留我在边塞?
  鲁仲(zhong)连(lian)见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说(shuo):“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸(xiong)怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
请嘱咐守关诸将领,千万别蹈哥舒翰仓促应战的覆辙。”
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
宁可少活十年,也不可一日没有权。大丈夫时运不顺,命途多艰。有朝一日如果天随人愿,一定要赛过田文养客三千。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
我们什么时候才能同桌饮酒,再次仔细探讨我们的诗作呢?
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
凿一眼井就可以有水喝,种出庄稼就不会饿肚皮。

注释
176.变化以作诈:有易女初与亥淫,而又与亥弟恒淫,故曰“变化以作诈”。
[29]系:用绳系住。羁:用络头络住。这两句的意思是能够停留的地方就停留,就像犬、羊哪样。
(1)该文节选自《战国策·楚策四》。庄辛,楚臣,楚庄王的后代。楚襄王,即楚顷襄王,名横,怀王之子,怀王被骗死在秦国,襄王继位,“淫逸侈靡,不顾国政”,庄辛于是进谏。幸臣:君主宠爱的臣子。
1、项脊轩,归有光家的一间小屋。轩:小的房室。
77. 易:交换。
宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语。
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。
⑤纸鸢(yuan):鹰形风筝。

赏析

  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  颔联“问姓惊初见,称名忆旧容”,正面描写重逢。他们的重逢,同司空曙所描写的“乍见翻疑梦,相悲各问年”中的情景显然不同。互相记忆犹新才可能“疑梦”,而李益和表弟却已经对面不能相认了。看来,他们是邂逅相遇。诗人抓住“初见”的一瞬间,作了生动的描绘。面对陌生人,诗人客气地询问:“贵姓?”不由暗自惊讶。对一个似未谋面者的身份和来意感到惊讶。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕(hao dang)雄浑之气。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  清姚际恒评论此诗说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖”。自古,漂亮的女子总是受到超常的宠爱,文学更是不吝字墨,推波助澜。无论是“去年今日此门中,人面桃花相映红。”,还是“玉腕枕香腮,桃花脸上开。”,读起来,总不如”桃之夭夭,灼灼其华”更意浓神近,耐人玩味。
  末联:“多少材官司守泾渭,将军且莫破愁颜。”
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有强烈的现实主义济世拯民的思想。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要(yi yao)问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色,这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名“醉墨”就很出奇,诗也就在这名字上翻腾。
  “与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行(shi xing)乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中,引出了“锲而不舍”的精神。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

曹邺( 宋代 )

收录诗词 (1735)
简 介

曹邺 曹邺,字邺之,桂州(桂林)阳朔人,与晚唐着名诗人刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名,而以曹邺才颖最佳。

卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 竭丙午

故人西掖寮,同扈岐阳蒐.差池尽三黜,蹭蹬各南州。
"谢公为楚郡,坐客是瑶林。文府重门奥,儒源积浪深。
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,


论诗三十首·十二 / 慕容华芝

五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
"曙角凌云罢,春城带雨长。水花分堑弱,巢燕得泥忙。
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。


夜宴左氏庄 / 闾丘乙

潮声当昼起,山翠近南深。几日华阳洞,寒花引独寻。"
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。
梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
好逢南苑看人归,也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜,
千竿竹影乱登墙。园梅熟,家酝香。新湿头巾不复篸,
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"


采桑子·海天谁放冰轮满 / 儇梓蓓

池上静难厌,云间欲去晚。忽背夕阳飞,乘兴清风远。
伊洛日夜涨,鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄,何处游青冥。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。
"久客宜旋旆,兴王未息戈。蜀星阴见少,江雨夜闻多。
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
"东方千万骑,出望使君时。暮雪行看尽,春城到莫迟。
开门得初地,伏槛接诸天。向背春光满,楼台古制全。
"二十青宫吏,成名似者稀。承颜陆郎去,携手谢娘归。


古东门行 / 旗小之

水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?
"峡云行清晓,烟雾相裴回。风吹苍江树,雨洒石壁来。
鬼神知妙欲收响,阴风切切四面来。李陵寄书别苏武,
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
"久客应吾道,相随独尔来。孰知江路近,频为草堂回。
脱略磻溪钓,操持郢匠斤。云霄今已逼,台衮更谁亲。


葛屦 / 母卯

"雪飞玉立尽清秋,不惜奇毛恣远游。在野只教心力破,
晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水,振锡先闻长乐钟。
庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎,何为见羁虞罗中。


中秋月·中秋月 / 字协洽

"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
侧佩金璋虎头绶。南郑侯家醉落晖,东关陌上着鞭归。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
黄阁长司谏,丹墀有故人。向来论社稷,为话涕沾巾。"
唐尧真自圣,野老复何知。晒药能无妇,应门幸有儿。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢,载华毂,骋飞鸿。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"


水调歌头·泛湘江 / 盐芷蕾

"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"
"柳影含云幕,江波近酒壶。异方惊会面,终宴惜征途。
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
隐忍枳棘刺,迁延胝趼疮。远归儿侍侧,犹乳女在旁。


渡易水 / 微生寄芙

"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
惟有夜猿啼海树,思乡望国意难堪。"
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。
离别无嫌远,沉浮勿强嗟。南登有词赋,知尔吊长沙。"
"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。
"多年金马客,名遂动归轮。佐郡紫书下,过门朱绶新。
手提新画青松障。障子松林静杳冥,凭轩忽若无丹青。


阙题 / 轩辕越

"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。
宿雾含朝光,掩映如残虹。有时散成雨,飘洒随清风。
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
"还家不落春风后,数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏,
伤时苦军乏,一物官尽取。嗟尔江汉人,生成复何有。
久客未知何计是,参差去借汶阳田。"
毁庙天飞雨,焚宫火彻明。罘罳朝共落,棆桷夜同倾。