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春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛

清代 / 马元驭

"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
隔河忆长眺,青岁已摧颓。不及少年日,无复故人杯。
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"
大盗近削平,三川今底宁。句芒布春令,屏翳收雷霆。
"去年行宫当太白,朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲,
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛拼音解释:

.ping gao song suo qin .jiu zuo xi fang chen .yuan shui fei wu lang .ta shan zi you chun .
ge he yi chang tiao .qing sui yi cui tui .bu ji shao nian ri .wu fu gu ren bei .
shan you jian ran deng .zhu fang wen dao yao .yuan yan she chen shi .suo qu fei long huo ..
da dao jin xiao ping .san chuan jin di ning .ju mang bu chun ling .ping yi shou lei ting .
.qu nian xing gong dang tai bai .chao hui jun shi tong she ke .tong xin bu jian gu rou qin .
gu qi yi sui yi dang jin .tian han sui mu bo tao zhong .lin jie xing shan su bu shi .
.ri jian ba dong xia .huang yu chu lang xin .zhi gao jian si quan .chang da bu rong shen .
qi bing yao zhuan zhan .lian nu jue gui ben .quan pen zhu rong xue .feng qu si lu hun .
lv hun jing chu duan .xiang xin yi zhong wei .ji ri ying qing qu .gu zhou qie yu gui ..
.yan qian bai ri ying ke xi .li xia huang hua wei shui you .xing zi ying shuang wei shou yi .
dan jing fei yi yao .bu ji gai chan chu .yan yu feng wu xia .jiang huai lue meng zhu .
.gui xian liao dong he .yin tong chu zhi gui .wei cheng you bi hai .zhuo chu mi dan ti .
.yi xi you jing hua .zi yan sheng yu yi .huai shu fang zhi ji .mo lu kong xiang shi .

译文及注释

译文
零星的雨点打湿了院(yuan)子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
把女儿嫁给(gei)就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗(ma)?春秋时代是祸乱破败的开(kai)始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什(shi)么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己(ji)有利就满足了。
江水静流啊积沙岛,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有我的日子里,祝你平安岁月静好。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
落日昏暮,高耸的城郭(guo)已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥(yao)远。漫长的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。

注释
⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。
白:告诉
⑶铿然:清越的音响。
焉:哪里。
②豺虎:指董卓的部将李傕郭汜等。遘患:给人民造成灾难。 
⑽绮疏雕槛:指窗户上雕饰花纹。绮疏:指雕刻成空心花纹的窗户。《后汉书·梁冀传》:“窗牖皆有绮疏青琐,图以云气仙灵。”雕槛:犹雕栏。
②怜:同情。范叔:范雎,字叔。战国时期的范雎。由于须贾告状,他被毒打得几乎死去,后来逃到秦国当了宰相。须贾来秦,他特意以贫穷的面貌去相见,须贾送绨袍给他御寒,他感到须贾还有故人之情,就宽恕须贾。出自《史记·范睢蔡泽列传》。

赏析

  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹(liu yu)锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然(ran)又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  “《战城南》佚名 古诗,死郭北,野死不葬乌可食。”开头三句,一下子就把读者的思路带进了一场激烈的战争之中。城南、郭北,互文见义,是说城南城北,到处都在进行战争,到处都有流血和死亡。战争过后,大地上横七竖八,躺满了尸体,成群的乌鸦,“呀呀”地叫着,争啄着这些无人掩埋的战士。面对这样的惨状,谁都不能不惊心动魄。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙(de xu)事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  袁公
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是(pian shi)黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图,虽都是平常事物,却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景象,映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情,流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  全诗用湘江泛舟的乐趣来排解往昔的忧伤,用朋友情谊的温暖来慰藉当前的苦闷,用语奇崛,笔力遒劲,体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

马元驭( 清代 )

收录诗词 (4929)
简 介

马元驭 (1669—1722)江苏常熟人,字扶曦,字栖霞,又号天虞山人。眉子。善没骨花卉。性孝友。工诗,意境脱俗。

少年游·戏平甫 / 杜挚

归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
萧萧古塞冷,漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨,苍鹰饥啄泥。
古来同一马,今我亦忘筌。
此流须卒斩,神器资强干。扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。"
劝酒怜今别,伤心倍去春。徒言树萱草,何处慰离人。"
"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"


菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤 / 郑采

交州刺史拜行衣。前临瘴海无人过,却望衡阳少雁飞。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
露菊班丰镐,秋蔬影涧瀍.共谁论昔事,几处有新阡。
"周室既板荡,贼臣立婴儿。将军独激昂,誓欲酬恩私。
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"


游洞庭湖五首·其二 / 丘谦之

此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
幅巾鞶带不挂身,头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦,
爱客多酒债,罢官无俸钱。知君羁思少,所适主人贤。"
高门知庆大,子孝觉亲荣。独揽还珠美,宁唯问绢情。
独鹤引过浦,鸣猿唿入林。褰裳百泉里,一步一清心。
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"
别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。"


归园田居·其三 / 梁若衡

杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
天子从北来,长驱振凋敝。顿兵岐梁下,却跨沙漠裔。
朝廷忽用哥舒将,杀伐虚悲公主亲。
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
与人一心成大功。功成惠养随所致,飘飘远自流沙至。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
"日临公馆静,画满地图雄。剑阁星桥北,松州雪岭东。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 常棠

报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
"淑德延公胄,宜家接帝姻。桂宫男掌仆,兰殿女升嫔。
一麾出守还,黄屋朔风卷。不暇陪八骏,虏庭悲所遣。
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水,篱外寒皋带夕阳。
"名贵四科首,班宜二妙齐。如何厌白简,未得步金闺。
"江柳非时发,江花冷色频。地偏应有瘴,腊近已含春。


山亭夏日 / 释鼎需

暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
见主承休命,为郎贵晚年。伯喈文与篆,虚作汉家贤。"
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
此尊可常满,谁是陶渊明。"
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
人家大底傍山岚。缘溪花木偏宜远,避地衣冠尽向南。
水宿已淹时,芦花白如雪。颜容老难赪,把镜悲鬓发。
"少年为长史,东去事诸侯。坐觉千闾静,闲随五马游。


周颂·振鹭 / 王易

歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"
江月辞风缆,江星别雾船。鸡鸣还曙色,鹭浴自清川。
采菱寒刺上,蹋藕野泥中。素楫分曹往,金盘小径通。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
"长啸宇宙间,高才日陵替。古人不可见,前辈复谁继。
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。


赠刘景文 / 邵度

翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。
"蕃军傍塞游,代马喷风秋。老将垂金甲,阏支着锦裘。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起,金错旌竿满云直。
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
非时应有笋,闲地尽生兰。赐告承优诏,长筵永日欢。"
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
日夕望荆楚,莺鸣芳杜新。渔烟月下浅,花屿水中春。


送贺宾客归越 / 住山僧

一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
故园暗戎马,骨肉失追寻。时危无消息,老去多归心。
此尊可常满,谁是陶渊明。"
相看醉倒卧藜床。"
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"


宿洞霄宫 / 任约

萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
渐向群木尽,残飞更氤氲。"
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引,孤兴幽寻知不近。
日月低秦树,干坤绕汉宫。胡人愁逐北,宛马又从东。
玉觞淡无味,胡羯岂强敌。长歌激屋梁,泪下流衽席。
乱离还奏乐,飘泊且听歌。故国流清渭,如今花正多。"
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"