首页 古诗词 菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

明代 / 张逊

"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
椿笋何如樱笋时。海内擅名君作赋,林间外学我为诗。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗拼音解释:

.bi hai yang xian zhou .li zhu wai wu bao .yi yue yi qing ming .qun shan jin ru cao .
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
yin bu tong ting yue .mian fen yu shu liang .yu nian zhu fu zhong .pin cao bai ma mang .
ren sheng fen yi ding .fu gui qi wang lai .bu jian hai di ni .fei shang cheng chen ai .
.feng e bo kuang shen si xian .man tou shuang xue bei qing shan .
.qiu shu shu long bang chan yuan .po jue sheng ya yi su yuan .shi xing nan qiong hua cao wai .
.he yong ti mei xiang wai qiu .chang sheng zhi he nei zhong xiu .
gui ying yi yuan pan zhe hou .zi sun chang zuo dong liang cai ..
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
chun sun he ru ying sun shi .hai nei shan ming jun zuo fu .lin jian wai xue wo wei shi .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
you ming sui yi lu .ping xi tian gong wen .yu zhi qian mei chu .shan bei liang gu fen .

译文及注释

译文
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人(ren)家的门口恭候的时候,守门的人故意为难(nan)不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来(lai)接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
万事如(ru)意随心所欲(yu),无忧无虑心神安宁。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
魂啊不要前去!
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾(zai)荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
你是神明的太守,深知仁心爱民。
即便故园没有战火,但国土沦丧,南北分裂,已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。

注释
荆卿:即荆轲,战国时卫国人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦国行刺秦王,并亲自送他渡过易水,行刺未成被杀。事见《史记·刺客列传》。
83.假:大。
⑥何俗甚:俗不可耐。
(15)《史记》:海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,神仙居之。
⑴万汇:万物。
⑷江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
吟鞭:诗人的马鞭。 东指:东方故里。 天涯:指离京都遥远。
理:道理。

赏析

  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁,整个成都城都是耀眼的繁花,花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接,心旷神怡。至此,诗人对喜雨的感情达到了高潮,于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出,真是“通体精妙,后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙,他人不能下。”(《杜臆》卷四)
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘(mian hong)托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  首先是吝啬聚财“惜费”者,生年不足百岁,却愚蠢到怀千岁忧,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  前两句“已讶衾枕冷,复见窗户明”,先从人的感觉写起,通过“冷”不仅点出有雪,而且暗示雪大,因为生活经验证明:初落雪时,空中的寒气全被水汽吸收以凝成雪花,气温不会马上下降,待到雪大,才会加重空气中的严寒。这里已感衾冷,可见落雪已多时。不仅“冷”是写雪,“讶”也是在写雪,人之所以起初浑然不觉,待寒冷袭来才忽然醒悟,皆因雪落地无声,这就于“寒”之外写出雪的又一特点。此句扣题很紧,感到“衾枕冷”正说明夜来人已拥衾而卧,从而点出是“《夜雪》白居易 古诗”。“复见窗户明”,从视觉的角度进一步写《夜雪》白居易 古诗。夜深却见窗明,正说明雪下得大、积得深,是积雪的强烈反光给暗夜带来了亮光。以上全用侧面描写,句句写人,却处处点出《夜雪》白居易 古诗。
  那一年,春草重生。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗(zu shi),诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称,可以体现成王执政的阶段性,也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋(bai yuan)不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。

创作背景

  他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

  

张逊( 明代 )

收录诗词 (9515)
简 介

张逊 (940—995)博州高唐人。少隶太宗晋邸。太平兴国初,补左班殿直。从征太原,迁文思副使、香药库使。端拱二年,为枢密副使,知院事。与寇准不协,每奏事相矛盾,至互发隐私。太宗下诏切责,降右领军卫将军,准亦罢职。李顺起事时,命为右骁卫大将军、知江陵府。会峡路漕卒数千聚江陵,欲谋变,逊止捕为首者处斩,余党亲加抚慰。未几卒。

喜张沨及第 / 奇之山

栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"


燕歌行 / 宗叶丰

忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
翻使年年不衰老。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。


芙蓉楼送辛渐二首 / 宰父俊衡

仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。


生查子·独游雨岩 / 左丘丽红

我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。


送友人入蜀 / 蒲醉易

"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"


太湖秋夕 / 长孙若山

"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。


沉醉东风·有所感 / 言小真

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
不是守株空待兔,终当逐鹿出林丘。
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"


送李副使赴碛西官军 / 媛家

明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
我独居,名善导。子细看,何相好。


望江南·梳洗罢 / 壤驷帅

草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
一丸萝卜火吾宫。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
清佩闻虚步,真官方宿朝。"


闾门即事 / 司空俊杰

稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
江楼曾见落星石,几回试发将军炮。别有寒雕掠绝壁,
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,