译文
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅(niao)袅飞下九天来。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯(bei)中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪(zong)丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫(sao)墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经远离人间。
斜阳余辉洒落(luo)高大树木，秋山上的落日好似火烧。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
我苦苦地写了一辈(bei)子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
当年七月七日长生殿中，夜半无人，我们共起山盟海誓。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以(yi)回忆起从前流放到陇水的经历。
这里悠闲自在清静安康。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
注释
⑶枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水边之地，洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。
21、“直烈”二句：古代神话：禹的父亲鲧（gǔn）没有天帝的命令，就擅自拿息壤（一种可以生长不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融将他杀死在羽山的荒野（据《山海经·海内经》）。屈原在《离骚》中说“鲧婞（xìng，倔强）直以亡身兮”，大胆肯定了鲧的耿介正直。“直烈”正是用了屈原的话；也正因为鲧是男子，所以诔文引来与芙蓉女儿相比，以反衬“巾帼”遭遇之惨甚于男子，与上一句引贾谊同。小说的续补者传统观念很深，像历来极大多数封建士大夫一样，把窃神土救洪灾的鲧和头触不周山的共工这一类具有斗争性、反抗性的人物看作坏人，将原稿这一句改为“贞烈遭危，巾帼惨于雁塞”（程高本），换成王昭君出塞和亲事。这一改，不仅有碍文理，且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。
徒芳：比喻虚度青春。
（32）马岭：山名，在今甘肃省庆阳县西北。
⑨谨:郑重。
（29）嗣而葺（qì）之：继我之意而常常修缮它。嗣，接续、继承。葺，修整。
⑴试灯：上元节前，有“试灯”，宋俗，农历十二月下旬即开始试灯，直至正月十四日。
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。