唐多令·惜别
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
此镜今又出，天地还得一。"
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
唐多令·惜别拼音解释:
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
yu pei xian lv de shen qing .fei guo peng lai che shang qing .zhu ding he lai yun wai jie .
.gu chuang zhu ying wei .he shi zu yin si .xiong di duan xiao xi .shan chuan chang lu qi .
.yi sheng zhi zhuo yi ma yi .dao ye huan qi xi yan wei .
xian ba shi shu mian yi jue .qi lai shan ri guo song xi ..
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
wo yu ci gu zhui ren .xuan tou wu liang .shu lin xue cai .die ying ying guang .
tian cao shi zhe tu hui shou .he bu cong ta jiu zu bei . ...tang shang ren ..
ci jing jin you chu .tian di huan de yi ..
mo wen xiu xing jiao .nan fang yi bian xun .liao ying xu zi liao .xin bu shi ta xin .
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
译文及注释
译文
山(shan)上的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
洛阳的东城门外(wai)，高高的城墙。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
晋家朝廷南迁长江，金陵就是当时的首都——长安。
您的战马佩(pei)着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
有一妇女长年累月生病，叫她丈夫(fu)到跟前有话要说，正要开口还没说话，不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了，不要使我的孩子挨饿受寒，有过错不要捶打，我就要离开人世了，希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。他说：“我想不伤心不能啊！”说着把手伸进怀里掏钱，取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿，啼哭着寻找(zhao)妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走(zou)来走去，自言自语：“不用说了，用不了多久，孩子又和他妈一样地会死去。”
香脂制烛光焰通明，把美人花容月貌都照亮。
注释
[7]姑苏之台：姑苏台，在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建，工程浩大。越灭吴，被焚毁。
⒂宾从：宾客随从。杂遝：众多杂乱。要津：本指重要渡口，这里喻指杨国忠兄妹的家门，所谓“虢国门前闹如市”。
⑨焉得附书：怎能够托书信。
③后车：副车，跟在后面的从车。
15.匣而埋诸土：（把它）装在匣子里并埋在泥土中。匣，装在匣子里。而，递进连词，并且。诸，兼语词，之于。
(25)缇（dT）之宫：晋侯的别宫，一在今山西沁县西南。
③小契丹：契丹族（古代居住在西辽河七游的一个少数民族，曾建立辽，北宋宣和七年（公元1125年）为金所灭）的一种舞蹈。王安石《出塞》诗：“涿州沙上饮盘桓，看舞春风小契丹。”作者《次韵宗伟阅番乐》诗：绣靴画鼓留花住，剩舞春风小契丹。”
27.书：书信
赏析
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在(jing zai)于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗？或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也；《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽（王）没三十余载，距厉（王）没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，他的意见是正确的。 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。公元前770年（平王二年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在(zheng zai)盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
这首诗正以如此动人的描述，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗，诗人把描述的重点，全放在回忆张好好昔日的美好风貌上；并用浓笔重彩，表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处，才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而，正是这种不平衡，便在读者心中，刻下了张好好最动人美丽的形象；从而对她的悲惨处境，激发起最深切的同情。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急（“既亟只且”），环境的凄凉（赤狐狂奔，黑乌乱飞）跃然纸上。
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
“虱处裈(kun)”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在(jing zai)于髦年，去厉王之世几九十载，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗？或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也；《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽（王）没三十余载，距厉（王）没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，他的意见是正确的。 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。公元前770年（平王二年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），当时诗人正在(zheng zai)盩厔县（今陕西周至）任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧：他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了，正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物，诗人并不拘泥于历史，而是借着历史的一点影子，根据当时人们的传说，街坊的歌唱，从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事，用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式，描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。
“日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
“骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情，用笔浑重朴厚，风格淡中见醇，近而犹远。
这首诗正以如此动人的描述，再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯，抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗，诗人把描述的重点，全放在回忆张好好昔日的美好风貌上；并用浓笔重彩，表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处，才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而，正是这种不平衡，便在读者心中，刻下了张好好最动人美丽的形象；从而对她的悲惨处境，激发起最深切的同情。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
以上两联所构成的形象，淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”，使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”，如果听者也怀有“苦”情，筝弦与心弦同声相应，那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
2．运用对照手法烘托人物形象。如：刘邦和项羽；张良和范增。
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”，指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景：在风紧雪盛的时节，一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急（“既亟只且”），环境的凄凉（赤狐狂奔，黑乌乱飞）跃然纸上。
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
“虱处裈(kun)”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
“清泉映疏松”，此句不唯写泉与松，月光也在其中。有月在天，方可知泉“清”、松“疏”，方有一个“映”字。“不知几千古”，此句不唯写出诗人思绪万千，亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人，方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音，无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝，闾里已具”了。这种出于自然的调声，使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味，细辨之，自可见与后来律调的区别。
创作背景
这组诗一共九首，写于公元唐穆宗长庆二年（822年）刘禹锡任夔州刺史时。刘禹锡非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词九首》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
烛影摇红·题安陆浮云楼
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
"久思今忽来，双屦污青苔。拂雪从山起，过房礼塔回。
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满。弹着相思曲，弦肠一时断。
徙倚前看看不足。"
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
出为儒门继孔颜。
满路花·冬
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
每谈今古事，嗟见世愚痴。个个入地狱，早晚出头时。
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
点绛唇·县斋愁坐作
碛吼旄头落，风干刁斗清。因嗟李陵苦，只得没蕃名。"
见君高情有所属，赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时，
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
"始惊三伏尽，又遇立秋时。露彩朝还冷，云峰晚更奇。
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
颠倒五行凭匠手，不逢匠手莫施为。
江上寄元六林宗
堪笑时人问我家，杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说，
尘土茫茫晓，麟龙草草骑。相思不可见，又是落花时。"
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
不那猿鸟性，但怀林泉声。何时遂情兴，吟绕杉松行。"
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
阳春曲·闺怨
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
"昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
春兴
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
"柳家陶暑亭，意远不可齐。烦襟荡朱弦，高步援绿荑。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
菩萨蛮·黄云紫塞三千里
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
山中杂诗
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
夏夜宿表兄话旧
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
玉虚无昼夜，灵景何皎皎。一睹太上京，方知众天小。
青山看着不可上，多病多慵争奈伊。"
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
南歌子·疏雨池塘见
"玉泉神运寺，寒磬彻琴堂。有境灵如此，为官兴亦长。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。
"荣枯得失理昭然，谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻，
"病起见生涯，资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊，律服变光华。
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。