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西江夜行

近现代 / 王嘉诜

雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"


西江夜行拼音解释:

yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
shen jiao ru ke jian .sheng jin yao nan si .bai ri dong lin xia .kong huai bu ying shi ..
.nong she tian tou gu .wang sun yan shang gu .ji gu xi jie wei gu .
wei yue sheng cang hai .can tao bang shi cheng .cong zi jiang dao yi .ying xu zi ling ming ..
.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .
qi qi bai hu shuang shuang yang .ba ba qing long zong yi jin .zhen fu mu .song yuan gong .
lv shou cang yun pei .wu jin huan lu tai .huang quan liu ge gui .jin ye dai jun lai ..
li hun miao tian mo .xiang wang zai jiang mei .wu xian jiang nan liu .chun feng juan luan si ..
hou hui na ying si chou xi .nian nian jue lao xue shan rong ..
xun seng liu shui pi .jian yue yuan lin xian .sui shi wang ji zhe .nan qi qu zhu jian ..

译文及注释

译文
我命令凤凰展翅飞腾啊(a),要日以继夜地不停飞翔。
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休(xiu)?
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山(shan)沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像(xiang)羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五(wu)五躺在垂杨的柳阴里。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
夜深了我孤独难眠,便又披衣起床拿起了桐琴。
叶子黯淡(dan)没有光彩啊,枝条交(jiao)叉纷乱杂凑。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处,整座山空寂只有草木徒长。
以鹄羹玉鼎进献(xian)美馔,商汤君王欣然受用。

注释
9、子:您,对人的尊称。
(41)发轫:发车。太仪:天上的太仪殿。
⑼断魂:指极度的哀思。分付:付予、付给。潮:指钱塘江潮。
3.羊肠坂(bǎn):地名,在壶关(今山西长治县东南)东南,以坂道盘旋弯曲如羊肠而得名。坂:斜坡。诘屈:曲折盘旋。
(78)奚:何。暇:空闲时间。
(2)觥(gōng)船:大酒杯。出自唐杜牧《题禅院》:“觥船一棹百分空,十岁青春不负公。”
(39)可怜思妇:意谓陈圆圆已是有夫之人,却仍被当作妓女来对待。
17. 走:跑,这里指逃跑。
⑻瑳(音搓):玉色鲜明洁白。展:古代后妃或命妇的一种礼服,或曰古代夏天穿的一种纱衣。

赏析

  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  全诗用四分之三的篇幅重笔浓墨极写阀阅之家穷奢极欲、歌舞夜宴的富贵气象,而主旨却在尾联,诗眼又浓重地点在一个“愁”字上。一“愁”三“满”,首尾相应,产生强烈的对比作用。三“满”正是(zheng shi)为了衬托出深“愁”。“愁”,是这首诗通前彻后的中心轴线。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  他在《乞归疏》中写道,“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父,巢父拒绝接受;尧把君位再让给许由,许由听后跑到颖水边洗耳,认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时,巢父正好牵牛饮水,巢父听说许由洗耳的原因后,认为洗耳的水受到污染,牛也不能喝,于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人!贾谊、班超一文一武,文有惊世鸿文,武有治国之功,但一个英年早逝,一个有家难回,这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会,更不是没有为官作长的素质,但他们都识透玄机,不入官场,不求功名,不沾利禄,无牵无挂,乐做田园之隐士,远避祸灾,逍遥自得,牵白犊饮清流,与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政,在此时似乎终于感悟到了。
  从诗中所咏看,狩猎战士围驱虎豹的关键场景还没有展开,就突然跳向了对“超赳武夫”的热烈赞美。但被跳过的狩猎场景,其实是可由读者的丰富想像来补足的。《郑风·大叔于田》就曾描摹过“火烈具举,襢裼暴虎(袒胸手搏猛虎)”的惊险场面,以及“叔善射忌,又良御(车)忌,抑磬控忌(忽而勒马),抑纵送忌(忽而纵驰)”的追猎猛兽情景。这些,都可在此诗兴语的中断处,或热烈赞语的字行间想见。而且由猎手跳向“武夫”,由“《兔罝》佚名 古诗”跳向“干城”,又同时在狩猎虎豹和沙场杀敌之间,实现了刹那间的时空大转换:这些在平时狩猎中搏虎驱豹的健儿,一旦出现在捍卫国家的疆场之上,将在车毂交错、箭矢纷坠之际,挥戈击退来犯强敌,而巍然难摧如横耸的城墙。于是一股由衷的赞美之情,便突然充溢于诗人胸际,甚至冲口而出,连连呼曰“赳赳武夫,公侯干城(好仇、腹心)”了。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法,都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  天地有正气,杂然赋流形。1279年阴历十月初一日,文天祥被押送抵达大都,安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干,他派已降(yi jiang)的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱,文天祥不为所动,严词拒绝,后于十月初五日被关进兵马司牢房(在今府学胡同)。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息,在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切(shen qie),不愧为古今传诵的名篇。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  诗人远别家乡和亲人,时间已经很久。妻子从远方的来信,是客居异乡寂寞生活的慰藉,但已很久没有见到它的踪影了。在这寂寥的清秋之夜,得不到家人音书的空廓虚无之感变得如此强烈,为寂寞所咬啮的灵魂便自然而然地想从“归梦”中寻求慰藉。即使是短暂的梦中相聚,也总可稍慰相思。但“路迢归梦难成”(李煜《清平乐》),一觉醒来,竟是悠(you)悠相别经年,魂魄未曾入梦。“远书归梦两悠悠”,正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下,从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字,既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期,也传神地表现出希望两皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔,也隐见于言外。

创作背景

  805年(贞元二十一年)1月26日,唐德宗驾崩,皇太子李诵继位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后,积极推行革新,采取了一系列的改革措施,史称永贞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩镇势力,加强中央的权力;废除宫市,罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官(称为五坊小儿);贬斥贪官污吏;整顿税收,废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉,并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。)随着顺宗的病情加重,以俱文珍为首的宦官集团,朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力,要其引退。

  

王嘉诜( 近现代 )

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简 介

王嘉诜 王嘉诜,初名如曾,字少沂,一字劭宜,晚号蛰庵,铜山人。贡生,试用通判。有《养真室诗存》。

周颂·思文 / 令狐挺

修心未到无心地,万种千般逐水流。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。


被衣为啮缺歌 / 施晋卿

"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"


送綦毋潜落第还乡 / 释法顺

气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。


途经秦始皇墓 / 严禹沛

谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
不疑不疑。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。


高阳台·除夜 / 赵庆熹

无人识我真闲事,赢得高秋看洞庭。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
此道非从它外得,千言万语谩评论。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。


江梅引·人间离别易多时 / 石牧之

鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。


初夏日幽庄 / 唐枢

皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
只有逍遥好知己,何须更问洞中天。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,


剑客 / 述剑 / 杨雍建

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。


昭君怨·暮雨丝丝吹湿 / 慧宣

"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"


临江仙·试问梅花何处好 / 赵彦政

日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"