首页 古诗词 念奴娇·春雪咏兰

念奴娇·春雪咏兰

南北朝 / 章宪

已熟前峰采芝径,更于何处养残年。"
"枯桑河上村,寥落旧田园。少小曾来此,悲凉不可言。
"天似空江星似波,时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐,
杨柳青青映画楼,翠眉终日锁离愁。
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
"十五辕门学控弦,六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价,
"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口,柿园红叶忆长安。
且把风寒作闲事,懒能和泪拜庭闱。"
黄昏欲到壶关寨,匹马寒嘶野草中。"
"上得孤城向晚春,眼前何事不伤神。遍看原上累累冢,
惆怅后尘流落尽,自抛怀抱醉懵腾。"
可怜高祖清平业,留与闲人作是非。"


念奴娇·春雪咏兰拼音解释:

yi shu qian feng cai zhi jing .geng yu he chu yang can nian ..
.ku sang he shang cun .liao luo jiu tian yuan .shao xiao zeng lai ci .bei liang bu ke yan .
.tian si kong jiang xing si bo .shi shi zhu lu di yuan he .ping sheng zong ji mu zhen yin .
yang liu qing qing ying hua lou .cui mei zhong ri suo li chou .
yi gen ruo zai qin gong li .duo shao jia ren qi xiao zhuang ..
.wu shi ji xu hui xiu cai .kuang zhi gao qiu wan xiang kai .yin chu yuan feng heng luo zhao .
.shi wu yuan men xue kong xian .liu jie qi ma qu ru yan .jin duo bei zhuo mu dan jia .
.xiang shu yi tian jian yan en .er ji san chao qi sheng men .sui tian li ming jing sheng jian .
jiu dao xing lai jue ye han .liao zhu bai bo xuan xia kou .shi yuan hong ye yi chang an .
qie ba feng han zuo xian shi .lan neng he lei bai ting wei ..
huang hun yu dao hu guan zhai .pi ma han si ye cao zhong ..
.shang de gu cheng xiang wan chun .yan qian he shi bu shang shen .bian kan yuan shang lei lei zhong .
chou chang hou chen liu luo jin .zi pao huai bao zui meng teng ..
ke lian gao zu qing ping ye .liu yu xian ren zuo shi fei ..

译文及注释

译文
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
战马不如归耕的牧(mu)马闲逸,战乱使原(yuan)有千户人家而(er)今只有百家尚存。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
  大概士人在(zai)仕途不通的时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对(dui)车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
时值深秋大沙漠塞外百草(cao)尽凋枯,孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
  照这样说(shuo)来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?

注释
红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
148、羽之野:羽山的郊野。
四取本义,即坐卧的器具,《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”,《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说,讲得即是卧具。
65. 乃:副词,用于后一分句之首,表示衔接,可译为“然后”“于是”。
通“无”没有(河曲智叟亡以应)
⑸涓埃:滴水、微尘,指毫末之微。
12 莫己若:宾语前置,即莫若己,没有人比得上自己。我之谓也:即谓我也。

赏析

  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》仅寥寥数语,便使一个纯真可爱的幼女形象跃然纸上。诗的(shi de)前两句,写幼女下床穿新衣,初次学着“小姑”(此处指新娘)成婚时拜堂。这里,由幼女“下床着新衣”的动作引出其“初学小姑拜”的另一动作,并在“学小姑拜”之前着一“初”字,便突出了其情窦初开。诗人写幼女“学小姑拜”,旨在描绘其心态,故诗中并未具体描绘她学拜的情景,这一点与施肩吾《《幼女词》毛铉 古诗》别无二致。三、四两句笔锋一转,以幼女的动作摹写其含羞之心态。“羞见人”,这是直接点明幼女害羞,怕别人取笑她“学小姑拜”。“双手结裙带”,这是写幼女以双手扎缚、抚弄裙带来掩饰其含羞之情。而她要“结裙带”,就得“低头”,其不自然的心理也就被上述自然的动作所掩饰。此诗描绘幼女情态,语言质朴自然,看似信手拈来,实却颇见功力。读之,给读者如临其境、如见其人之感。现代文学巨匠鲁迅先生有两句诗“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩啼痕”(《所闻》),写一个给豪门侍宴的“娇女”(侍女),在豪门酒宴上以“佯看罗袜”这一动作掩饰其“啼痕”,以及她失去亲人(亲人被战火夺去生命)后的悲情。鲁迅先生的这两句诗是现实的写照,或许他在写作时也受到毛铉《《幼女词》毛铉 古诗》的启发。
  再下二句,“日入群动息”是总论,“归鸟趋林鸣”是于群动中特取一物以证之;也可以说,因见归鸟趋林,所以悟出日入之时正是群动止息之际。“趋”是动态,“鸣”是声音,但惟有在特别空旷静寂的环境中,才能更加显出飞鸟趋林,更加清晰地听到鸟儿的声音,这是以动写静、以声写寂的表现(biao xian)手法。而环境的宁静优美,又衬托出作者的闲适心情。这二句是写景,同时也是渊明此时志趣的寄托。渊明诗中写到鸟的很多,尤其归隐以后,常常借归鸟寓意。除此诗外,他如“翼翼归鸟,相林徘徊。岂思天路,欣及归栖”(《归鸟》),“翼翼归鸟,戢羽寒条。……矰缴奚施,已卷(倦)安劳”(《归鸟》),“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”(《归园田居》),还有“云无心而出蚰,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》),“山气日夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒·结庐在人境》),“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》),等等。这些诗中的归鸟,都是作者的艺术化身。趋林之鸟本来是无意中所见,但它却唤起了作者的感慨深思:“群动”皆有止息之时,飞鸟日落犹知还巢,人生何独不然?鸟儿始飞终归的过程,正好像是作者由出仕到归隐的生活历程。这里既是兴,也是比,又是即目写景,三者浑然一体,使人不觉,表现手法非常高妙。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  在这首诗中,最可注意的有两点:一是作者的民本思想。他不仅把民众比作国家的城墙,而且提出了惠师牖民的主张,这和邵公之谏在某种意义上说是相通的,具有积极(ji ji)的进步作用。二是以周朝传统的敬天思想,来警戒厉王的“戏豫”和“驰驱”的大不敬,从而加强了讽谕劝谏的力度。如果不是冥顽不化的亡国之君,对此是应当有所触动的。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张(pu zhang)扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  雪窦,即雪窦山,在今浙江省奉化县西60里,海拔800米,为四明山的分支。唐代曾在此建寺,原为我国佛教禅宗十刹之一;今虽废,但乃有不少景点。
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生(gu sheng)易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  尾联写心中向往,求之不得,于是月下放歌,乘舟而返。游女解佩的故事,给诗人以无穷的遐思。诗人不禁悠然神往(shen wang)。“沿”字,用得亦极其神妙,更增添了月儿的动态美,表明不仅仅是一点月色,而是沿途通明,明月满舟,银辉一路,歌声不绝。此情此景,令人向往。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

章宪( 南北朝 )

收录诗词 (9615)
简 介

章宪 建州浦城人,徙居苏州,字叔度,世称复轩先生。章甫子。乐道好德,乡里谓之隐君子。徽宗宣和中监汉阳酒税。师事王苹,又从朱震、吕本中游。通经学,尤精《春秋》。有《复轩集》。

醉桃源·柳 / 陈刚中

"住处方窥宋,平生未嫁卢。暖金轻铸骨,寒玉细凝肤。
故疾江南雨,单衣蓟北秋。茫茫数年事,今日泪俱流。"
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
"已有清阴逼座隅,爱声仙客肯过无。
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
"霏霏漠漠暗和春,幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡,
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。


渔家傲·题玄真子图 / 四明士子

"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿,夜草军书蜡炬干。
"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
"还家俄赴阙,别思肯凄凄。山坐轺车看,诗持谏笔题。
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"


木兰花慢·丁未中秋 / 司空曙

苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜,烟火稀疏便似村。
南国东邻各一时,后来惟有杜红儿。
从知为下安,处上反无俦。人生各有志,勇懦从所求。
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
借宅诛茅绿,分囷指粟红。只惭燕馆盛,宁觉阮途穷。
伫见龙辞沼,宁忧雁失行。不应双剑气,长在斗牛傍。"
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
也知百舌多言语,任向春风尽意啼。"


浣溪沙·和柳亚子先生 / 左宗植

客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
直比沧溟未是深。"
铺向楼前殛霜雪。"
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑,逐朵檀心巧胜裁。
更教乞与红儿貌,举国山川不值钱。
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
船头独立望长空,日艳波光逼人眼。"


送赞律师归嵩山 / 张梦喈

惜别远相送,却成惆怅多。独归回首处,争那暮山何。
仙桃不肯全开拆,应借馀芳待使君。"
"衲外元无象,言寻那路寻。问禅将底说,传印得何心。
待得华胥春梦觉,半竿斜日下厢风。"
"客过当涂县,停车访旧游。谢公山有墅,李白酒无楼。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
下是地。"
远脉滋衡岳,微凉散橘洲。星辰连影动,岚翠逐隅收。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 申兆定

珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
"此院重来事事乖,半欹茅屋草侵阶。啄生鸦忆啼松枿。
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
展画趋三圣,开屏笑七贤。贮怀青杏小,垂额绿荷圆。
钓篷和雨看,樵斧带霜闻。莫惜寻常到,清风不负人。"
"清溪见底露苍苔,密竹垂藤锁不开。
一时衰飒无多恨,看着清风彩剪成。"


辋川别业 / 章至谦

长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月,解眠茶煮石根泉。
"天意分明道已光,春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静,
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶,留侯非独爱烟霞。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
空楼雁一声,远屏灯半灭。绣被拥娇寒,眉山正愁绝。"
樵客云僧两无事,此中堪去觅灵仙。"
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮,春为催花旋旋红。
作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。"


鹧鸪天·戏题村舍 / 徐时

别酒莫辞今夜醉,故人知我几时来。(合赋)
"一家相别意,不得不潸然。远作南方客,初登上水船。
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
虽可忘忧矣,其如作病何。淋漓满襟袖,更发楚狂歌。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际,烧接黄云惨不开。
"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"


题金陵渡 / 释超雪

已到青云上,应栖绛圃间。临邛有词赋,一为奏天颜。"
"淋淋霎霎结秋霖,欲使秦城叹陆沈。晓势遮回朝客马,
梓桐赋罢相如隐,谁为君前永夜吟。"
沙鸥浦雁应惊讶,一举扶摇直上天。"
"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
栖托情何限,吹嘘意数重。自兹俦侣内,无复叹龙钟。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
解织宜名蕙,能歌合姓秦。眼穿回雁岭,魂断饮牛津。


咏河市歌者 / 黎镒

共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
远闻和晓梦,相应在诸邻。行乐花时节,追飞见亦频。"
"洞房深闭不曾开,横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼,
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
锦筝银甲响鹍弦,勾引春声上绮筵。
君心争不悔,恨思竟何穷。愿化南飞燕,年年入汉宫。"