天香·蜡梅
雀卵遗雕栱，虫丝罥画梁。紫苔侵壁润，红树闭门芳。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
"谢公日日伤离别，又向西堂送阿连。
土甘殊觉瘴烟轻。梅花清入罗浮梦，荔子红分广海程。
清景早朝吟丽思，题诗应费益州笺。"
寻师望药力，依谱上琴声。好是中秋夜，无尘有月明。"
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采，门冷兼无雀可罗。
"十载驱驰倦荷锄，三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后，
天香·蜡梅拼音解释:
que luan yi diao gong .chong si juan hua liang .zi tai qin bi run .hong shu bi men fang .
e ru yang chu yi zai shui .yu xin xiang zi bian cheng lin .
luo xiu liu zhi xun fang huan .shu juan lue xun liao qu shui .jiu bei qian ba cu kai yan .
.xie gong ri ri shang li bie .you xiang xi tang song a lian .
tu gan shu jue zhang yan qing .mei hua qing ru luo fu meng .li zi hong fen guang hai cheng .
qing jing zao chao yin li si .ti shi ying fei yi zhou jian ..
xun shi wang yao li .yi pu shang qin sheng .hao shi zhong qiu ye .wu chen you yue ming ..
qing lian dao shi chang kan xian .shen wai wu ming zhi lao xian ..
xuan cheng ling luo jiu sheng ge .yuan huang wei you xin kan cai .men leng jian wu que ke luo .
.shi zai qu chi juan he chu .san nian sheng ji bin xiao shu .xin qin ji zhu ying xiong hou .
译文及注释
译文
七夕晚上，望着碧蓝的天空，就好像(xiang)看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方(fang)。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来(lai)记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力(li)人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做(zuo)懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
翻完地图忽地现出匕首，秦王一见不由胆颤心惊。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
耜的尖刃多锋利，
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
而我如卫公之鹤，有兴登上卫懿公的车轩，而谬得封赏。
建成以后感叹说：“让我在这里做官，则一个月来一次；让我居住在这里，则每天都来。两者不可兼得，所以辞官而要园子。”于是托病辞官，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过：“君子不一定非要做官，也不一定非不做官。”然而我的坐不做官，和住这个园子的长久与否，是相依赖的。两个事物能够交换，肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子，这个园子的奇妙，可想而知了。
注释
51、成王：指周成王，周武王之子。
（37）辛酉：天干地支所记月份。朔：初一。
⑹“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。玉女：仙女。
⑷蓬蒿（hāo）：“茼蒿”的俗称。
⑸茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西省兴平县东北。刘郎：指汉武帝。秋风客：犹言悲秋之人。汉武帝曾作《秋风辞》，有句云：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何？”
193.反，一本作“及”，等到。
诚斋：杨万里书房的名字。
（19）待命：等待回音
苟：如果。
赏析
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟(xiao se)兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
诗歌鉴赏
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨(qi can)气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地(shi di)写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至(shen zhi)只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积(de ji)累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感(geng gan)挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想(yao xiang)得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
诗歌鉴赏
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨(qi can)气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地(shi di)写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
第二句：正面抒怀，说这里蕴藏着治国安民的阳和布泽之气。“意最深”，特别突出此重点的深意。“春浩浩”承接“阳和”，“照破夜沉沉 ”，对照着写，显示除旧布新的力量。古人称庙堂宰相为鼎鼐，这里说宰相的作为，有赖于其人具有生成万物的能力，仍从煤炭的作用方面比喻。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。读者不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是十分真挚悲切。纪昀云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实，更见诗人内心痛苦之深。至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至(shen zhi)只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积(de ji)累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感(geng gan)挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
“未谙姑食性，先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心，甚至带有点狡黠的新嫁娘！她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝，而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢？朱诗云“画眉深浅入时无”，之所以要问丈夫，因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所，羹汤做好之后，要想(yao xiang)得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝，则非小姑不可。所以，从“三日入厨”，到“洗手”，到“先遣小姑尝”，不仅和人物身份，而且和具体的环境、场所，一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体，合情合理。新娘的机灵聪敏，心计巧思，跃然纸上。“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。沈德潜评论说：“诗到真处，一字不可易。”
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑剔透的艺术精品。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
创作背景
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
章翊( 金朝 )
收录诗词 (4798) 首
简 介
章翊 （1382—1469）苏州府昆山人，一名翊，字大章，号纯庵。龚察子。建文时，为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒。后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞。卒，门人私谥安节。有《野古集》。
凤凰台上忆吹箫·香冷金猊
"员峤先生无白发，海烟深处采青芝。
"摇摇歌扇举，悄悄舞衣轻。引笛秋临塞，吹沙夜绕城。
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
"闲说班超有旧居，山横水曲占商于。
长桥深漾影，远橹下摇声。况是无三害，弦歌初政成。"
"宫殿沈沈晓欲分，昭阳更漏不堪闻。
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
九日置酒
佩想停仙步，泉疑咽夜声。曲终无异听，响极有馀情。
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
"日日思朝位，偷闲城外行。唯求采药者，不道在官名。
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
牧童诗
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
师子寻前曲，声儿出内坊。花深态奴宅，竹错得怜堂。
终随鸥鸟去，只在海潮生。前路逢渔父，多愁问姓名。"
"新酒此时熟，故人何日来。自从金谷别，不见玉山颓。
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
"霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。
红线毯
"共来江海上，清论一宵同。禅榻浑依旧，心期浩已空。
安得头长黑，争教眼不昏。交游成拱木，婢仆见曾孙。
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
祇园说法无高下，尔辈何劳尚世情。"
开箱衣带隔年香。无情亦任他春去，不醉争销得昼长。
今日邹枚俱在洛，梁园置酒召何人。"
绝句四首
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
从马唯提酒，防身不要兵。从来皆作使，君去是时平。"
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
古寺随僧饭，空林共鸟归。壶中驻年药，烧得献庭闱。"
自予去幽谷，谁人袭芳杜。空留古苔石，对我岩中树。"
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
不知留得支机石，却逐黄河到世间。"
投马灾未弭，为鱼叹方深。惟公执珪璧，誓与身俱沉。
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
不看人面免低眉。居士室间眠得所，少年场上饮非宜。
万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。骎骎移岁月，冉冉近桑榆。
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
古代文论选段
岂是昧容华，岂不知机织。自是生寒门，良媒不相识。
"地里光图谶，樵人共说深。悠然想高躅，坐使变荒岑。
"河耿月凉时，牵牛织女期。欢娱方在此，漏刻竟由谁。
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
老自无多兴，春应不拣人。陶窗与弘阁，风景一时新。"
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
卷阿
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
空心想此缘成梦，拔剑灯前一夜行。"
伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量醆饮，红稻约升炊。
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
"转刺名山郡，连年别省曹。分题得客少，着价买书高。
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
以下见《海录碎事》）
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角，河阳花府望神仙。
石灰吟
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
莫量汉祖德，空受项君勖。事去见前心，千秋渭水绿。"
"我有严湍思，怀人访故台。客星依钓隐，仙石逐槎回。
"竹翠婵娟草径幽，佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗，
"昔从谢太守，宾客宛陵城。有日持斋戒，高僧识姓名。
雁门太守行
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
"却縠诗书将，衔恩赴梓州。绕身垂印绶，护马执戈矛。
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
"浪花如雪叠江风，社过高秋万恨中。
晓角惊眠起，秋风引病来。长年归思切，更值雁声催。"
今日仲容修故业，草堂焉敢更移文。"