首页 古诗词 望荆山

望荆山

明代 / 钱仝

川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
画君年少时,如今君已老。今时新识人,知君旧时好。
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
宴集观农暇,笙歌听讼馀。虽蒙一言教,自愧道情疏。"
世累多行路,生涯向钓矶。榜连溪水碧,家羡渚田肥。
秦阁多遗典,吴台访阙文。君王思校理,莫滞清江濆。"
回与临邛父老书。"
崎岖缘碧涧,苍翠践苔藓。高树夹潺湲,崩石横阴巘.
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
幽涧人夜汲,深林鸟长啼。还持郡斋酒,慰子霜露凄。"


望荆山拼音解释:

chuan han liu yu xun .shuang jiao wu chu wei .lin ye suo yi kong .chen qin ying biao qi .
jie shi hai bei men .yu kou wei chao xian .li li yi han qi .niao niao chi bai tian .
ming zai han mo chang .qun gong zheng zhui sui .ru he cong ci qu .qian li wan li qi .
qiu zhi shu miao huang .wu ren ke yi huo .zhi zi chao wei fan .ba gan zhu niao que .
hua jun nian shao shi .ru jin jun yi lao .jin shi xin shi ren .zhi jun jiu shi hao .
ping gao lan gu jie huan yu .zao hua mang mang si you zai .qin chuan ba shui chang liao rao .
yan ji guan nong xia .sheng ge ting song yu .sui meng yi yan jiao .zi kui dao qing shu ..
shi lei duo xing lu .sheng ya xiang diao ji .bang lian xi shui bi .jia xian zhu tian fei .
qin ge duo yi dian .wu tai fang que wen .jun wang si xiao li .mo zhi qing jiang pen ..
hui yu lin qiong fu lao shu ..
qi qu yuan bi jian .cang cui jian tai xian .gao shu jia chan yuan .beng shi heng yin yan .
jie mao yin cang ling .fa xin xiang shen gu .tong shi shan zhong ren .bu zhi wang lai zhu .
you lin ju zhi shu .huan zhou si bu qiong .dun sa chen xuan yi .chang xiao man jin feng ..
.peng li jiang tian he .gu su zai ri bian .ning qin hou hai se .yu dong xiao lian chuan .
bei que xin chu jian .nan zhi gu wei hui .lian rong can xue jing .jiao yi pian yun kai .
.ming yin ding ding di .men dui zao long shan .shui bei lou tai jin .cheng nan che ma huan .
you jian ren ye ji .shen lin niao chang ti .huan chi jun zhai jiu .wei zi shuang lu qi ..

译文及注释

译文
世上的人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就会老。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让(rang)自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
回来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗(shi),空自惆怅不已。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
举手就可以攀折到天上的匏瓜,味美甘甜,乐不思蜀,真的不想回家了。
不能在流传千年的史册上留(liu)名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规(gui)定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道(dao):“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢(man)慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。

注释
(6)遥寄:远寄。海西头:指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》:“借问扬州在何处,淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔,东临大海,故称。
⑺足蒸暑土气,背灼炎天光:双脚受地面热气熏蒸,脊背受炎热的阳光烘烤。
⑶仙掌:指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。
③“男儿”两句:写男子出生时就被重视,父母希望他建功立业,存有大志。
⑹“红露”句:化用唐代王维《山中》“山路元无雨,空翠湿人衣”诗句。
①熙宁七年(1074),苏轼在杭州通判任上,曾到京口(今江苏镇江)。
(8)休德:美德。

赏析

  诗第一句中的“系”字,就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说:“终篇了不道着‘柳’,唯一‘系’字是工夫,学者思之。”其实此诗中心不在咏柳,而在咏别。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  此诗兴由“《苏台览古》李白 古诗”而起,抒发古今异变,昔非今比的感慨,则今日所见之苑囿台榭,已非昔日之苑囿台榭;今日苑囿台榭的杨柳青青,无边春色,不仅令人想起它曾有过的繁华,更令人想起它曾经历过的落寞。起句的“旧苑荒台”,以极衰飒之景象,引出极感伤的心境;而“杨柳新”,又以极清丽的物色,逗引起极愉悦的兴会。前者包含着属于历史的巨大伤痛,让人不由去作深沉的反省;后者又显示出大自然无私的赐予,召唤着人们去追求、去享受、及时行乐。第二句,继续对这种感受作进一步烘托。由柳岸湖中传来一曲曲悠扬悦耳的江南小调,更为这人世间不尽的春花春月增添了无限的柔情蜜意。不胜,犹不尽。“不胜春”三字,似乎将人们的欢乐推向了极致。但此时此刻,正是这些歌声,勾引起诗人的无限怅惘:昔日的春柳春花,吴王的骄奢,西子的明艳,以及他们花前月下的歌舞追欢,馆娃宫中的长夜之饮,都不断在诗人的脑海中盘旋浮动,使诗人躁动不安。由此,引出了三四两句。这是经由“旧苑荒台”逗引起的情感体验的进一步升华。人间没有不散的筵席,物是人非、江山依旧,昔日苏台富丽堂皇,歌舞升平,今天只剩下那斜挂在西江之上的一轮明月了。这两句景色凄清,情感古今,以含蓄不尽的言外之意,味外之旨,使读者的情感体验产生了新的飞跃。永恒的西江明月和薄命的宫中美人,作为一组具有特殊象征意义的语境,旨意遥深,感人肺腑。
  芭蕉未展、丁香未开本是客观的自然景物,无所谓愁,但在主人公眼里却是满目哀愁。这是因为心中有愁,所以蕉叶难以舒展;满腹是恨,故而花瓣怨结难开。人之愁极,故而触目伤情,而触目之悲更添离人之恨。这两句诗移情入景,借景写情,设喻精巧,融比兴象征为一体。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  三.李商隐(yin)《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  首章对秋而伤羁旅,是全诗的序曲,总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州,心系长安”的主题。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时随地都能听到的。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在(yi zai)宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误(cuo wu)。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  整篇祭文集描写、议论、抒情(shu qing)于一体,有回想,有感喟,有痛悼,感情低沉回转,作者对亡友的一片挚情笃意,不能不令人动容。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

钱仝( 明代 )

收录诗词 (5694)
简 介

钱仝 钱仝,字公甫。东莞人。明世宗嘉靖五年(一五二六)进士,官副使。民国张其淦《东莞诗录》卷一一有传。

赠别二首·其一 / 黄文开

贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
将近隐者邻,远与西山通。大师假惠照,念以息微躬。"
王畿郁兮千里,山河壮兮咸秦。舍人下兮青宫,
杳霭入天壑,冥茫见道心。超然无俗事,清宴有空林。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,
永愿香炉洒甘露,夕阳时映东枝斜。南庭黄竹尔不敌,
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 李充

市阅千金字,朝闻五色书。致君光帝典,荐士满公车。
"弱岁早登龙,今来喜再逢。如何春月柳,犹忆岁寒松。
颓壖久凌迟,陈迹翳丘荒。春草虽复绿,惊风但飘扬。
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"
对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
九江春草绿,千里暮潮归。别后难相访,全家隐钓矶。"


咏草 / 周沐润

岁方晏矣,霜露残促。谁其荣斯,有英者菊。岂微春华,
故园柳色催南客,春水桃花待北归。"
"虚室有秦筝,筝新月复清。弦多弄委曲,柱促语分明。
世难愁归路,家贫缓葬期。旧宾伤未散,夕临咽常迟。
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。
岁贡随重译,年芳遍四时。番禺静无事,空咏饮泉诗。"
种荷依野水,移柳待山莺。出处安能问,浮云岂有情。"


西江月·咏梅 / 曹寅

献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
绿鬓萦云裾曳雾,双节飘飖下仙步。白日分明到世间,
云气杂虹霓,松声乱风水。微明绿林际,杳窱丹洞里。
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
岁月欢无已,风雨暗飕飕。掌宪时持节,为邦邈海头。
寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。
"片石羊公后,凄凉江水滨。好辞千古事,堕泪万家人。


西江月·五柳坊中烟绿 / 陈寡言

"放歌倚东楼,行子期晓发。秋风渡江来,吹落山上月。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"
"玉笼薰绣裳,着罢眠洞房。不能春风里,吹却兰麝香。
结宇在星汉,宴林闭氤氲。檐楹覆馀翠,巾舄生片云。


随师东 / 方元吉

青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
"凤扆朝碧落,龙图耀金镜。维岳降二臣,戴天临万姓。
凶丑将除蔓,奸豪已负荆。世危看柱石,时难识忠贞。
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶,
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
刀光照塞月,阵色明如昼。传闻贼满山,已共前锋斗。"
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,


解连环·柳 / 陈赞

"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
严城自有限,一水非难越。相望曙河远,高斋坐超忽。"
但得将军能百胜,不须天子筑长城。"
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
苍苍来暮雨,淼淼逐寒流。今日关中事,萧何共尔忧。"
"柳台临新堰,楼堞相重复。窈窕凤凰姝,倾城复倾国。
奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 袁绪钦

借问高歌凡几转,河低月落五更时。
山泽含馀雨,川涧注惊湍。揽辔遵东路,回首一长叹。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
"归来卧青山,常梦游清都。漆园有傲吏,惠好在招唿。
离别谁堪道,艰危更可嗟。兵锋摇海内,王命隔天涯。
升堂还驻马,酌醴便唿儿。语嘿自相对,安用傍人知。"
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
留连南台客,想像西方内。因逐溪水还,观心两无碍。"


江南曲 / 林桂龙

共工赫怒,天维中摧。鲲鲸喷荡,扬涛起雷。鱼龙陷人,成此祸胎。火焚昆山,玉石相磓。仰希霖雨,洒宝炎煨。箭发石开,戈挥日回。邹衍恸哭,燕霜飒来。微诚不感,犹絷夏台。苍鹰搏攫,丹棘崔嵬。豪圣凋枯,王风伤哀。斯文未丧,东岳岂颓。穆逃楚难,邹脱吴灾。见机苦迟,二公所咍。骥不骤进,麟何来哉!星离一门,草掷二孩。万愤结缉,忧从中催。金瑟玉壶,尽为愁媒。举酒太息,泣血盈杯。台星再朗,天网重恢。屈法申恩,弃瑕取材。冶长非罪,尼父无猜。覆盆傥举,应照寒灰。
少年上人号怀素,草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉,酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱,宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床,须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫!起来向壁不停手,一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电,状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家,家家屏障书题遍。王逸少,张伯英,古来几许浪得名。张颠老死不足数,我师此义不师古。古来万事贵天生,何必要公孙大娘浑脱舞。
鸣桹去未已,前路行可觌。猿鸟悲啾啾,杉松雨声夕。
群迁失莺羽,后凋惜长松。衰旅难重别,凄凄满心胸。
始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。"
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。


六言诗·给彭德怀同志 / 尹明翼

群峰悬中流,石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠,鸟兽游清泠。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
岁岁年年奉欢宴,娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后,
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
闲居恋秋色,偃卧含贞坚。倚伏聊自化,行藏互推迁。
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
清灯入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松谿晓思难。"