首页 古诗词 渡青草湖

渡青草湖

两汉 / 吴燧

饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
"莫怨工人丑画身,莫嫌明主遣和亲。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封,北风吹断阶前雨。"
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
"西风吹冷透貂裘,行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦,
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
"今古同嘉节,欢娱但异名。陶公缘绿醑,谢傅为苍生。
"出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。
思劲凄孤韵,声酸激冷吟。还如饮冰士,励节望知音。"
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"
"御水初销冻,宫花尚怯寒。千峰横紫翠,双阙凭阑干。
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
微风红叶下,新雨绿苔黏。窗外松初长,栏中药旋添。


渡青草湖拼音解释:

ji lai zi can chuo .leng re sui suo yu .bao jing kuai sao pa .jin hai wu jian shu .
mao wei ying shuang dai .lu yin shi huo kai .shi shi huan you ke .zhong bu dang jun lai ..
.mo yuan gong ren chou hua shen .mo xian ming zhu qian he qin .
kuang song jun gui wo you zu .jia shu zuo de bu ren feng .bei feng chui duan jie qian yu ..
jiang pan xia feng shou .yuan jia xian luan yi ..
.xi feng chui leng tou diao qiu .xing se cong cong bu zan liu .fan dai xi yang tou yue pu .
.meng gong lu sheng ren .bei zhu qin shi yuan .huo xing xiao qiang nei .wan li fang huo gen .
ye jing wen yu yue .feng wei jian yan xiang .cong zi dong xiang hai .ke fan ji chuan hang ..
.jin gu tong jia jie .huan yu dan yi ming .tao gong yuan lv xu .xie fu wei cang sheng .
.chu jia shi mu qian .zhi xiao zi tong chan .fu ri jiang tou bie .qiu feng qiang xia mian .
si jin qi gu yun .sheng suan ji leng yin .huan ru yin bing shi .li jie wang zhi yin ..
kuo xia cai rong xiao fang hui .chu que you you bai shao fu .he ren jie ru ci zhong lai ..
.yu shui chu xiao dong .gong hua shang qie han .qian feng heng zi cui .shuang que ping lan gan .
fan gan hui xiu bing li guo .jian men kong chu wang chang an ..
qian shang fu an ze .xian ao de zi zi .chao jing zhen dian qing .cheng liang yi jue shui .
wei feng hong ye xia .xin yu lv tai nian .chuang wai song chu chang .lan zhong yao xuan tian .

译文及注释

译文
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
它吹散了山中的烟云,卷走了山间的雾霭,显现出了山上涧旁的人家房屋。
江边那绵长而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
  若石(shi)隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个(ge)而不知道另一个,他死了也活该。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃(cui)取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
远远想到兄弟们身(shen)佩茱萸登上高处,也会因为少我一人而生遗憾之情。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西(xi)兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
梅子黄时,家家都被笼罩在雨中,长满青草的池塘边上,传来阵阵蛙(wa)声。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。

注释
21.昔者晁错尽忠为汉:从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者,从前。
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。
25. 加兵:施加兵力,及发动战争。
②紧把:紧紧握住。
14.幸甚至哉,歌以咏志:两句是附文,跟正文没关系,只是抒发作者感情,是乐府诗的一种形式性结尾。
(10)清圜:清新圆润。
33、“故有”二句:语出《韩诗外传》卷五:“朝廷之人为禄,故入而不出;山林之士为名,故往而不返。”
(8)日夕:傍晚。相与:相交,结伴。

赏析

  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  这首诗给(shi gei)人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活,使读者犹如身临其境,感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发,抒发对于现实的愤懑,带有强烈的感情色彩,因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里的揭露和批判作用,使读者产生感情上的共鸣。[3]
  文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次(er ci)游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  这是一首边塞诗,盛唐时代,是边塞诗空前繁荣的时代,出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派,他们的创作为百花齐放的盛唐诗坛,增添了一支奇葩。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精(de jing)神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来,娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  南望九原何处是,尘沙黯澹路茫茫。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  行行日已远,触目又皆是与故国迥异的景象,昭君更思念故国了。“衔涕”二句写她含泪南望,然而关山阻隔,故国杳渺,心中的哀怨之情更难以抑制,这里用一“试”字,颇为传神,既写出昭君频频回首引领眺望的神情,又显示了关山无极,南望非易,从而愁绪愈浓。“始作”二句写她试图用音乐排遣胸中的怨情,然而终于不能。据说汉武帝时,将公主嫁给乌孙王昆莫。“令琵琶马上作乐,以慰其道路之思”,送昭君时大约也如此,故沈约诗中有此二句。“阳春”、“苦寒”均为乐曲名,“阳春”原是楚国的古曲,此处泛指欢乐的曲子,“苦寒歌”即汉乐府《苦寒行》,这里泛指辞调哀苦的乐曲。“阳春曲”与“苦寒歌”相对,且分别用“始”、“终”二字,别有深意,实际上这两句还以乐曲为象征,总括了昭君初始入选宫中,最终事与愿违,未承恩宠而出嫁匈奴的悲剧性的一生,揭示了昭君命运的蹇踬。最后二句言南归无望,日后唯有每月十五日的夜晚,明月又圆之时,聊以望月来寄托思乡之情。这里的“暂”字用得也极讲(ji jiang)究,思乡之情无以排遣,只得寄托于夜空中团圆的明月,这本已是无可奈何中仅存的一丝慰藉,然而这明月却并非夜夜都圆,则此情之最终不可排遣也就不难体会了。末二句委婉含蓄,富于思致,所谓“含不尽之意于言外”。

创作背景

  此首诗为诗人被贬永州时所作,约写于公元806年(元和元年)。当时,柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南,住持僧为重巽,坐禅于龙兴寺净土院,与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院;“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”,故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道,主要是拜重巽为师,或请其讲“佛道”,或到净土院读佛经。

  

吴燧( 两汉 )

收录诗词 (9251)
简 介

吴燧 (1200—1264)泉州同安人,祖居晋江,字茂新,一字茂先,号警斋。理宗绍定二年进士。累官监察御史兼崇政殿说书,上疏以正纪纲、开言路为首务。除大理少卿,不拜而去。后擢殿中侍御史兼侍讲,时洪天锡论董宋臣等三人之罪,燧请行其言。改礼部侍郎奉祠。度宗立,再召为兵部侍郎。

桂州腊夜 / 刘克正

"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。
乡人笑我穷寒鬼,还似襄阳孟浩然。"
"浮图经近郭,长日羡僧闲。竹径深开院,松门远对山。
"古木乱重重,何人识去踪。斜阳收万壑,圆月上三峰。
"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
"丞相辟书新,秋关独去人。官离芸阁早,名占甲科频。
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
雁声风送急,萤影月流新。独为成名晚,多惭见友人。"


洞箫赋 / 朱藻

造化笔头云雨生。东邻高楼色未改,主人云亡息犹在。
随意往还君莫怪,坐禅僧去饮徒来。"
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
七十难可期,一丘乃微尚。遥怀少室山,常恐非吾望。"
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危,山花斗日禽争水。
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
"栋宇非吾室,烟山是我邻。百龄惟待尽,一世乐长贫。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 姜晨熙

秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
寄语春园百花道,莫争颜色泛金杯。"
"叶叶归边骑,风头万里干。金装腰带重,铁缝耳衣寒。
一览断金集,再悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
"官罢江南客恨遥,二年空被酒中消。
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
"曾识云仙至小时,芙蓉头上绾青丝。


小池 / 戴奎

"石榴未拆梅犹小,爱此山花四五株。
"种竹爱庭际,亦以资玩赏。穷秋雨萧条,但见墙垣长。
"箧贮灵砂日日看,欲成仙法脱身难。
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
梳风白鹭起,拂水彩鸳翔。最羡归飞燕,年年在故乡。"
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"


幽州夜饮 / 许康佐

繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"
默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。
余有世上心,此来未及群。殷勤讳名姓,莫遣樵客闻。"
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
林泉莫作多时计,谏猎登封忆旧臣。"
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。


红林檎近·高柳春才软 / 黄鼎臣

一去近当三百日,从朝至夜是相思。"
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
焚却戍船无战伐,使知风教被乌蛮。"
敢辞携绿蚁,只愿见青娥。最忆阳关唱,真珠一串歌。"
千条碧绿轻拖水,金毛泣怕春江死。
老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。
"步步远晨昏,凄心出里门。见乌唯有泪,看雁更伤魂。
凡庸不识慈悲意,自葬江鱼入九泉。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 杨梦符

父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
诗兴未穷心更远,手垂青拂向云看。"
"商洛秦时四老翁,人传羽化此山空。
水蛟山魅多精神。山疟困中闻有赦,死灰不望光阴借。
无限心中不平事,一宵清话又成空。"
红叶添愁正满阶。居士荤腥今已断,仙郎杯杓为谁排。
"不用问汤休,何人免白头。百年如过鸟,万事尽浮沤。
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"


菩萨蛮·回文 / 项诜

"一片瑟瑟石,数竿青青竹。向我如有情,依然看不足。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。
"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
道旷襟情远,神闲视听精。古今功独出,大小隐俱成。
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。


邯郸冬至夜思家 / 吴继乔

"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。
泪下神苍茫。御史诏分洛,举趾何猖狂!阙下谏官业,
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重,女衣清净云三素。
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
砺吻矜先搏,张罗骋疾驱。地嫌稀魍魉,海恨止番禺。
"处士有儒术,走可挟车辀.坛宇宽帖帖,符彩高酋酋。
市朝欲认不知处,漠漠野田飞草花。"
"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。


雪赋 / 彭昌翰

绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去,鸿雁南飞一两行。
万事将身求总易,学君难得是长生。"
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
古寺杉松出,残阳钟磬连。草庵盘石上,归此是因缘。"
正着白衣寻古寺,忽然邮递到云峰。"
饮风衣日亦饱暖,老翁掷却荆鸡卵。"
丰貂长组金张辈,驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑,
"本为独立难,寄彼高树枝。蔓衍数条远,溟濛千朵垂。