碧瓦
归来重过姑苏郡，莫忘题名在虎丘。"
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
"罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
我意岂如是，愿参天地功。为线补君衮，为弦系君桐。
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
太微宫里环冈树，无限瑶枝待尔攀。"
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
"尝闻升三清，真有上中下。官居乘佩服，一一自相亚。
所以问皇天，皇天竟无语。"
"蒨蒨红裙好女儿，相偎相倚看人时。
"白兔轮当午，儒家业敢慵。竹轩吟未已，锦帐梦应重。
碧瓦拼音解释:
gui lai zhong guo gu su jun .mo wang ti ming zai hu qiu ..
bu zhi zuo ye shui xian zui .shu po ming xia ba fu qun .
.ba ting quan sheng kan lu qun .zhang fu cai ce he kuang jun .
wo yi qi ru shi .yuan can tian di gong .wei xian bu jun gun .wei xian xi jun tong .
pin kui su yu li .san xi chen xia sheng .qi du leng yi jin .bian kan yi zao qing .
tai wei gong li huan gang shu .wu xian yao zhi dai er pan ..
tian bi shou xian zhe .wei shi gong jian chu .ke xiong gu yi xiu .bai dai tu zi ju .
.chang wen sheng san qing .zhen you shang zhong xia .guan ju cheng pei fu .yi yi zi xiang ya .
suo yi wen huang tian .huang tian jing wu yu ..
.qian qian hong qun hao nv er .xiang wei xiang yi kan ren shi .
.bai tu lun dang wu .ru jia ye gan yong .zhu xuan yin wei yi .jin zhang meng ying zhong .
译文及注释
译文
平阳公主家的(de)歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
于是人在(zai)哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
中(zhong)央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥(jiong)异阴晴多变。
我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。
张梦得不(bu)把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀(yao)后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未(wei)曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
将要(yao)盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和，空有讲和没有盟誓。
注释
〔3〕小年：年少时。
披风：在风中散开。
⑸紫阙：紫色的宫殿，此指帝王宫殿。一作“紫关”。
⑶萋萋：形容草生长茂盛。
32数：几次
②“天清”二句：李白的视线是从西南诸峰移向西北而又动望的，即可能是由望楚山移向鱼梁洲的。
赏析
这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用(yong)流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情(qing)趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读(zai du)者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
齐侯是个颇为自负的人，他之所以急急忙忙攻打鲁国，正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞，可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”一个心理被对方看透的人，就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”，正是在这种情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗(gu shi)景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。
弹到激越处，筝弦突然断了。但听者情绪激动，不能自已。这里不说泪下之多，而换言“泪痕深”，造语形象新(xiang xin)鲜。“收与”、“分付与”用字同妙，它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成，无怪乎其多了。这想象新颖独特，发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用，颇具特色，而且都服务于意境的创造，浑融含蓄，而非刻露，《诗薮》称之为“连城之璧，不以追琢减称”，可谓知言。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
齐侯是个颇为自负的人，他之所以急急忙忙攻打鲁国，正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞，可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”一个心理被对方看透的人，就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”，正是在这种情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗(gu shi)景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
“误落尘网中，一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句，再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场，众人齐唱的欢乐场面。流畅自然，清丽可喜，颇有唐竹枝民歌风味，为其集中七绝之佳作。
弹到激越处，筝弦突然断了。但听者情绪激动，不能自已。这里不说泪下之多，而换言“泪痕深”，造语形象新(xiang xin)鲜。“收与”、“分付与”用字同妙，它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成，无怪乎其多了。这想象新颖独特，发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用，颇具特色，而且都服务于意境的创造，浑融含蓄，而非刻露，《诗薮》称之为“连城之璧，不以追琢减称”，可谓知言。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
创作背景
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
拟古九首
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
应是曾经恶风雨，修桐半折损琴材。"
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
"尘飞不到空，露湿翠微宫。鹤影石桥月，箫声松殿风。
游东田
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
"戴豸却驱鸡，东南上句溪。路过金谷口，帆转石城西。
稽古成何事，龙钟负已知。依门非近日，不虑旧恩移。"
"少皞开宫行帝业，无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云，
"山桥通绝境，到此忆天台。竹里寻幽径，云边上古台。
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
时招山下叟，共酌林间月。尽醉两忘言，谁能作天舌。"
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪，望云长起忆山情。
约客
湿屦黏烟雾，穿衣落霜霰。笑次度岩壑，困中遇台殿。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
"许教门馆久踟蹰，仲叔怀恩对玉壶。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
"忆昔南阳顾草庐，便乘雷电捧乘舆。酌量诸夏须平取，
心知只有韦公在，更对真踪话旧游。"
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐，欲清诗思更焚香。
叔卿遍览九天春，不见人间故旧人。
维扬冬末寄幕中二从事
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
"静境林麓好，古祠烟霭浓。自非通灵才，敢陟群仙峰。
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
"记室新诗相寄我，蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅，
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
又疑广袤次，零落潜惊奔。不然遭霹雳，强半沈无垠。
迢迢牵牛星
江上思重借，朝端望载饥。紫泥封夜诏，金殿赐春衣。
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
掬水皆花气，听松似雨声。书空翘足卧，避险侧身行。
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。下连金粟固，高用铁菱披。
"傲睨公卿二十年，东来西去只悠然。白知关畔元非马，
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。"
更有宠光人未见，问安调膳尽三公。"
浣溪沙·绿玉枝头一粟黄
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
奈何有名氏，未列金闺籍。翻惭丱顶童，得奉真如策。
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
思量费子真仙子，不作头陀山下尘。"
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
南望烟霞空再拜，欲将飞魄问灵威。"
何人授我黄金百，买取苏君负郭田。"
"自得曹溪法，诸经更不看。已降禅侣久，兼作帝师难。
兰陵王·柳
"秋风团扇未惊心，笑看妆台落叶侵。
眠云终未遂，策马暂休期。上国劳魂梦，中心甚别离。
"离家凡几宵，一望一寥寥。新魄又将满，故乡应渐遥。
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
"曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽，
开元文物盛，孟子生荆岫。斯文纵奇巧，秦玺新雕镂。
且十夫树杨，一夫欲竞。栽既未牢，摒岂能盛！帝业似栽，
"昔有嵇氏子，龙章而凤姿。手挥五弦罢，聊复一樽持。
答韦中立论师道书
悲风吊枯骨，明月照荒垒。千载留长声，呜咽城南水。"
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
玉季牧江西，泣之不忍离。舍杖随之去，天下钦高义。
"霞骨坚来玉自愁，琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏，
遂与袯襫着，兼之笞笠全。风吹蔓草花，飒飒盈荒田。
夜上受降城闻笛
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
"空门少年初志坚，摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏，
试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。"
登山采樵路，临水浣纱人。若得心无事，移家便卜邻。"
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
与夏十二登岳阳楼
云林满眼空羁滞，欲对弥天却自伤。"
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。"
"潮落空江洲渚生，知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀，
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
晓香延宿火，寒磬度高枝。每说长松寺，他年与我期。"
锦帆天子狂魂魄，应过扬州看月明。"
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。"