李郭小船何足问，待君乘过济川舟。"
"大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。
"壮日苦曾惊岁月，长年都不惜光阴。
俱承金马诏，联秉谏臣笔。共上青云梯，中途一相失。
莫兴三日叹，犹胜七年迟。我未能忘喜，君应不合悲。
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
阃外君弥重，尊前我亦荣。何须身自得，将相是门生。"
昨日低眉问疾来，今朝收泪吊人回。
共君前后俱从事，羞见功名与别人。"
远从延康里，来访曲江滨。所重君子道，不独愧相亲。"
苟天未从兮，我可奈何兮一杯又进聊自足。"
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
"闻君洛下住多年，何处春流最可怜。为问魏王堤岸下，
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
"小树山榴近砌栽，半含红萼带花来。
li guo xiao chuan he zu wen .dai jun cheng guo ji chuan zhou ..
.da gui lian bu ge .li jian yong bu que .dang qi zhan ma shi .liang yu bu ru tie .
.zhuang ri ku zeng jing sui yue .chang nian du bu xi guang yin .
ju cheng jin ma zhao .lian bing jian chen bi .gong shang qing yun ti .zhong tu yi xiang shi .
mo xing san ri tan .you sheng qi nian chi .wo wei neng wang xi .jun ying bu he bei .
san yuan tui fei wang .jiu yao ru cheng chu .lang miao ying duo suan .can cha wo tai xu .
.chun ru chang zhou cao you sheng .zhe gu fei qi shao ren xing .
.lin jing wen wei sheng .chi jing wa wei ming .jing chang tian qi hao .jing ri he qie qing .
kun wai jun mi zhong .zun qian wo yi rong .he xu shen zi de .jiang xiang shi men sheng ..
zuo ri di mei wen ji lai .jin chao shou lei diao ren hui .
gong jun qian hou ju cong shi .xiu jian gong ming yu bie ren ..
yuan cong yan kang li .lai fang qu jiang bin .suo zhong jun zi dao .bu du kui xiang qin ..
gou tian wei cong xi .wo ke nai he xi yi bei you jin liao zi zu ..
hong yuan zai jiu ba .da bei wang xin qin .wu lun shan bu shan .qi jian yuan yu qin .
.wen jun luo xia zhu duo nian .he chu chun liu zui ke lian .wei wen wei wang di an xia .
ling she wan gu wei yi zhu .qi ke peng dan qian wan yi .
.xiao shu shan liu jin qi zai .ban han hong e dai hua lai .
译文
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的(de)天理。
日月普照，并无私心，有什么办法可以诉冤给苍天听听。
我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算(suan)了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
战士只知道在战场上，要为国捐躯。
栖栖遑遑三十年，文名武功两无成。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
阖庐有功寿梦之(zhi)(zhi)孙，少年遭受离散之苦。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
小鸟在白云端自由飞翔，秦淮河绿水滔滔，河岸红叶似火，黄花初绽，蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞，刚落下的红叶如此美丽，却没有人来欣赏了。
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
注释
15、伊尹：商汤时大臣。
（15）侯门：指显贵人家。
④屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上，她那娇小的鞋痕犹在，可是人却不知何处去了。 屧痕，即鞋痕。
[81]南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。
①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
（2）具官：唐宋以来，官吏在奏疏、函牍及其他应酬文字中，常把应写明的官职爵位，写作具官，表示谦敬。欧阳修写作此文时官衔是观文殿学士刑部尚书亳州军州事。
(1)君子：指旧时贵族阶级士大夫。
故园：家园。
这四首一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，与这组诗也有一定的相关性。
"紫微阁底送君回，第二厅帘下不开。
争得遣君诗不苦，黄河岸上白头人。"
早禾黄错落，晚稻绿扶疏。好入诗家咏，宜令史馆书。
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
"竹寺初晴日，花塘欲晓春。野猿疑弄客，山鸟似唿人。
笑问中庭老桐树，这回归去免来无。"
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
回使先传语，征轩早返轮。须防杯里蛊，莫爱橐中珍。
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。"
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
眼前流例君看取，且遣琵琶送一杯。"
况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
"自从苦学空门法，销尽平生种种心。
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
子晋少姨闻定怪，人间亦便有霓裳。"
终当解尘缨，卜筑来相从。"
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
"朝客朝回回望好，尽纡朱紫佩金银。
"开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹，
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
五上两漫天，因师忏业缘。漫天无尽日，浮世有穷年。
赖是心无惆怅事，不然争奈子弦声。"
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
谁道洛中多逸客，不将书唤不曾来。"
眠罢又一酌，酌罢又一篇。回面顾妻子，生计方落然。
怅望武丘路，沉吟浒水亭。还乡信有兴，去郡能无情。"
"我有白头戒，闻于韩侍郎。老多忧活计，病更恋班行。
仙籍聊凭检，浮名复为占。赤诚祈皓鹤，绿发代青缣。
"足伤遭马坠，腰重倩人抬。只合窗间卧，何由花下来。
长貌随年改，衰情与物同。夜来霜厚薄，梨叶半低红。"
藕丝蛛网三丈馀，回纥诉称无用处。咸安公主号可敦，
张骞却上知何日，随会归期在此年。"
得见成阴否，人生七十稀。
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
荤膻停夜食，吟咏散秋怀。笑问东林老，诗应不破斋。
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭，玉花衫色瘦来燋。
何处春深好，春深隐士家。野衣裁薜叶，山饭晒松花。
嘉肴与旨酒，信是腐肠膏。艳声与丽色，真为伐性刀。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦，周五殷三归夜台。
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
虎尾元来险，圭文却类疵。浮荣齐壤芥，闲气咏江蓠。
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。
新修履信第，初食尚书禄。九酝备圣贤，八珍穷水陆。
人生同大梦，梦与觉谁分。况此梦中梦，悠哉何足云。
忽思仙游谷，暗谢陈居士。暖覆褐裘眠，日高应未起。"
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
睡到午时欢到夜，回看官职是泥沙。"
平封还酒债，堆金选蛾眉。声色狗马外，其馀一无知。
山里犹难觅，人间岂易逢。仍闻移住处，太白最高峰。"
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
"腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
"头风目眩乘衰老，只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪，
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
郊静销戎马，城高逼斗牛。平河七百里，沃壤二三州。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
白纻颦歌黛，同蹄坠舞钗。纤身霞出海，艳脸月临淮。
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。缺落泥土中，委弃无人收。
旧里非难到，馀欢不可追。树依兴善老，草傍静安衰。
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。
镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。人间臣妾不合照，
"三郡何因此结缘，贞元科第忝同年。故情欢喜开书后，
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。