首页 古诗词 菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

菩萨蛮·水晶帘外娟娟月

唐代 / 普真

王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
雨毒逢花少,山多爱马迟。此行三可羡,正值倒戈时。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月拼音解释:

wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
wang ming bu dao wu hou men .xian xun hu du kan xiu zhu .du shang feng liang wang gu yuan .
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
ren fei san chi xue .bai ri luo wen xing . ..qin zong quan .
you zhe lan chu ren gou liu .bu ci wan zhuan chang sui shou .que kong xiang jiang bu dao tou .
dian jian qiao sheng ru zou wen .ling miao lu yin chao qu sao .yu lu xiang mei ye lai fen .
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
huan lai nie dai bao han san .mo lang yu .zhi wang xiang .da jia bi ruo ci jin gui .
cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
lu di suo yi you ban shi .er yue san yue shi .ping yuan cao chu lv .
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
di jiao tian ya wai .ren hao gui ku bian .da he liu bai zu .han ri xia cang yan .
.lian hua bu zhan ji han you .jin xi yang chun du huan qiu .
xie zhi ji guan ri yue dong .san chi jian heng shuang shui an .wu ding guan ding bai shen gong .
.lian hua feng cui shi ning qiu .jiu ye yuan lin zai xia tou .
shi wu nian qian hui hu xi .bai lian zhai hou bian lai xi .gan ge shi bian xin sui jue .
yu du feng hua shao .shan duo ai ma chi .ci xing san ke xian .zheng zhi dao ge shi ..

译文及注释

译文
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见(jian),王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍(she)弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果(guo)买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又(you)多的办法。别(bie)的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
前往东园的小路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。

注释
⑧怯雨羞云,羞怯于男女之情。战国楚宋玉《高唐赋序》载,楚襄王游高唐,梦与神女欢嫌。别时不山神女对他说:“妾巨为行云,葬为行雨”。后便以“云雨”代指男女欢合。
⑸花:黎简校作“萤”。曝(pù)衣楼:皇宫中帝后于七月七日曝衣之处。唐沈佺期《《七夕》李贺 古诗曝衣篇》诗:“宫中扰扰曝衣楼,天上娥娥红粉席。”
诟厉:讥评,辱骂。厉,病。
⑵文天祥主张以孔孟之道立身行事。这三句就提出应该为忠、孝而死。
⑻歌于斯:在这里祭祀时奏乐唱诗。歌,此处代指祭礼。斯,此。

赏析

  此诗的人物描写,堪称细腻。随着时光的推移,由夜晚到中宵再到残夜,或是穿针缝衣的举止,或是颦眉含愁的神情外貌,或写幽清环境,或状嗟伤心绪,移步换形,内涵充实。从而(cong er)使整首诗歌也显得清隽雅丽,卓然出群。正如清人陈祚明所说的,“柳吴兴诗如月华既圆,云散相映,光气满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  第二首诗是吊古之作。梁园又名兔园,俗名竹园,西汉梁孝王刘武所建,故址在今河南省商丘县东,周围三百多里。园中有百灵山、落猿岩、栖龙岫、雁池、鹤洲、凫渚,宫观相连,奇果佳树,错杂其间,珍禽异兽,出没其中。梁孝王曾在园中设宴,一代才人枚乘、司马相如等都应召而至。到了春天,更见热闹:百鸟鸣啭,繁花满枝,车马接轸,士女云集。
  第二首,写诗人得还家以后的苦闷和矛盾心情,表达出作者身处乱世有心报国而不甘心苟且偷生的心态。
  诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙,表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔,幻想以云为车,以风为马,驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷,难以寻觅,更何况风云飘忽无定,难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢?此诗篇幅不长,却将诗人的思慕之情写的宛曲有致,一波三折。
  本词上片开始几句,作者将亲身经历的边地旅途情景,用概括而简练的字句再现出来。“胡马”两句,写风雪交加,呼啸的北风声中,夹杂着胡马的长嘶,真是“胡马依北风”,使人意识到这里已离边境不远。抬头而望,“汉旗(qi)”,也即宋朝的大旗,却正随着纷飞的雪花翻舞,车马就风雪之中行进。“彤云”两句,写气候变化多端。正行进间,风雪逐渐停息,西天晚霞似火,夕阳即将西沉。“一竿残照”,是形容残日离地平线很近。借着夕阳余晕,只见一片广阔荒寒的景象,老树枯枝纵横,山峦错杂堆叠;行行重行行,暮色沉沉,唯有近处的平沙衰草,尚可辨认。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严(zhuang yan)的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时(yan shi)弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运,被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。

创作背景

  战国时代是群雄并立,战乱频繁的年代,也是人才辈出学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张纷纷著书立说、聚众讲学。“时代造英雄”,这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨,精心选材,说理透彻,令人信服。本文仅以199字的篇幅包容了这样丰富的内容,在运用比喻说理,叙述事件,塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作,这也体现了时代对作家的要求是如此严格。

  

普真( 唐代 )

收录诗词 (1445)
简 介

普真 普真,字性海,号松庵,延陵人,初住惠山寺,晚居听松庵,能诗善文,广交社会名流。殁葬庵之后。

柳州峒氓 / 蒿甲

窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"


小桃红·杂咏 / 永天云

河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
到处自凿井,不能饮常流。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"


九日感赋 / 赫连逸舟

遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"


宿山寺 / 字靖梅

"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"


文赋 / 段干佳丽

浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。


蒿里 / 五果园

五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 乐正修真

吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
紫髯之伴有丹砂。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。


蝶恋花·别范南伯 / 公冶哲

殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 老思迪

闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"


秋至怀归诗 / 公叔爱静

宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。