译文
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我(wo)的无(wu)尽关切和惦念之情！
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前(qian)世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
唐军抗战叛军，沙尘使云海昏暗无光。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
发布政令进献良策，禁止苛政暴虐百姓。
知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
山上有居住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉(quan)水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾(zeng)经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
金阙岩前双峰矗立入云端，
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮美酒，再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
注释
娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。
狐突：姓狐，名突，字伯行，申生的师傅，重耳的外祖父。
⒃故山夜永：故山，旧山，喻家乡。夜永，夜长；夜深。多用于诗中。
15、“谈笑”二句：据《晋书·谢安传》记载：苻坚攻晋时，谢安镇静如常，与其侄谢玄对局下棋．谈笑自若、遏：阻挡，此二二句意为：谢安谈笑自若地扣。败了前秦军，老自姓希望他执掌朝政。
3、竟：同“境”。
（30）孤：古代王侯的自称。这里是刘备自称。