"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
合望月时常望月，分明不得似今年。
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
绿丛犹覆雪，红萼已凋风。莫负归山契，君看陌上蓬。"
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
护持海底诸鱼龙。声有感，神无方，连天云水无津梁。
战卒多苦辛，苦辛无四时。
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人，金书左右红旗新。
有人说得当时事，曾见长生玉殿开。"
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解，暂弄琴书性已便。
离室雨初晦，客程云陡暗。方为对吏人，敢望邮童探。
"忆长安，五月时，君王避暑华池。进膳甘瓜朱李，
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
"昨日馈连营，今来刺列城。方期建礼直，忽访永嘉程。
.yi chang an .wu yue shi .jun wang bi shu hua chi .jin shan gan gua zhu li .
he wang yue shi chang wang yue .fen ming bu de si jin nian .
.er ba chan juan da di nv .kai lu xiang dui yi jiang zhu .dai ke deng lou xiang shui kan .
sheng ming jin zuo fu .bai xi yu wei shen .lian hu ci tian zi .cheng gui cong zhang ren .
lv cong you fu xue .hong e yi diao feng .mo fu gui shan qi .jun kan mo shang peng ..
lin zhou li fang xian .sheng tang yin bin ke .zao sui mu jia ming .yuan si jin shi ping .
hu chi hai di zhu yu long .sheng you gan .shen wu fang .lian tian yun shui wu jin liang .
zhan zu duo ku xin .ku xin wu si shi .
yu lou kan dai gong dao fa .ma qian meng shi san bai ren .jin shu zuo you hong qi xin .
you ren shuo de dang shi shi .zeng jian chang sheng yu dian kai ..
fan bei yi xiao ge zhong quan .yu jiao zhen xian jiao nan jie .zan nong qin shu xing yi bian .
li shi yu chu hui .ke cheng yun dou an .fang wei dui li ren .gan wang you tong tan .
.yi chang an .wu yue shi .jun wang bi shu hua chi .jin shan gan gua zhu li .
ren xing bu zhi xing jin yuan .geng lian wei yue zhao ming lang .
.zuo ri kui lian ying .jin lai ci lie cheng .fang qi jian li zhi .hu fang yong jia cheng .
译文
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的(de)人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借(jie)这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏(cang)人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
西园的亭台和树林，每天我都派人去打扫干净，依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还(huan)有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心，你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上，一夜间长出的苔藓便已青青。
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
地势辽阔平坦的广陵郡，南通苍梧、南海，北趋长城雁门关。前有漕河萦回，下有昆岗横贯。周围江河城关重叠，地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时，街市车轴互相撞击，行人摩肩，里坊密布，歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货，开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚，兵马装备精良。所以能超过秦代的法度，逾越周代的规定。筑高墙，挖深沟，图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙，辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐，宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻，似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入，城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固，总以为会万年而永属一姓，哪知只经历三代，五百多年，竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生，蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布，阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪，野鼠城狐，在风雨之中呼啸，出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴，寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎，饮血食(shi)肉。崩折的榛莽塞满道路，多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落，离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气，疾厉逞威的寒风，弧蓬忽自扬起，沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际，草木杂处缠绕相依。护城河已经填平，高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外，唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有，令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐，陈设豪华的歌舞楼台之地；玉池碧树，处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁；吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声，各种技艺耍玩；全都香消烬灭，光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人，芳心丽质，玉貌朱唇，没有一个不是魂归于泉石之下，委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐，或独居离宫失宠的痛苦？天运真难说，世上抱恨者何其多！取下瑶琴，谱一首曲，作一支芜城之歌。歌词说：广陵的边风急啊飒飒城上寒，田间的小路灭啊荒墓尽摧残，千秋啊万代，人们同归于死啊还有什么可言！
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
你会感到宁静安详。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想(xiang)法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念(nian)头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
注释
5.归：投奔，投靠。
28.运遇：命运遭遇。领会：对于命运的领悟和理解。
②闭月：行云遮月。花房：花瓣的总称，如白居易《画木莲房图寄元郎中》诗：“花房腻似红莲房，艳色鲜如紫牡丹”。
听：倾听。
①吴山：指钱塘江北岸的山，此地古代属吴国。越山，钱塘江南岸的山，此地古代属越国。
⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。
5、伏[fú]：躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。）
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
乐时鸣 乐时鸣（1917年8月——2015年8月8日），男，生于浙江定海，1932年舟山中学初中毕业，1935年12月参加中国共产党领导下的抗日救亡运动。1936年，参加革命工作，1937年9月加入中国共产党。乐时鸣是新四军老战士、原解放军政治学院副政委。2015年8月8日，乐时鸣同志因病医治无效在京逝世，享年98岁。
"好客风流玳瑁簪，重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满，
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
"无心唯有白云知，闲卧高斋梦蝶时。
"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
欢馀若问南行计，知念天涯负米还。"
不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。"
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
"随牒忽离南北巷，解巾都吏有清风。
轻雪笼纱帽，孤猿傍醮坛。悬悬老松下，金灶夜烧丹。"
"故人惜此去，留琴明月前。今来我访旧，泪洒白云天。
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归，愿妾不死长送衣。"
暮鸟翻江岸，征徒起路岐。自应无定所，还似欲相随。"
嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。"
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
可知将来对夫婿，镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗，
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。
山中谁余密，白发日相亲。雀鼠昼夜无，知我厨廪贫。
"峰嶂徘徊霞景新，一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴，
头白女冠犹说得，蔷薇不似已前春。"
竹斋引寒泉，霞月相玲珑。旷然解赤绶，去逐冥冥鸿。"
拘限心杳杳，欢言望依依。滞兹文墨职，坐与琴觞违。
寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。
把君诗卷西归去，一度相思一度吟。"
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
"人间百戏皆可学，寻橦不比诸馀乐。重梳短髻下金钿，
地说炎蒸极，人称老病馀。殷勤报贾傅，莫共酒杯疏。"
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
"汗浥新装画不成，丝催急节舞衣轻。
正平赋鹦鹉，文考颂灵光。二子古不吊，夫君今何伤。
松柏韵幽音，鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞，兆人歌不足。"
"新从刘太尉，结束向并州。络脑青丝骑，盘囊锦带钩。
亦曾吟鲍谢，二妙尤增价。雨霜鸿唳天，匝树鸟鸣夜。
"治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。
归山不道无明月，谁共相从到晓看。"
孔融过五十，海内故人稀。相府恩犹在，知君未拂衣。
"霁后江城风景凉，岂堪登眺只堪伤。远天螮蝀收残雨，
故将别泪和乡泪，今日阑干湿汝衣。"
唯有夜猿知客恨，峄阳溪路第三声。"
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
月冷猿啼惨，天高雁去迟。夜郎流落久，何日是归期。"
"步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。
嫩阴初覆水，高影渐离尘。莫入胡儿笛，还令泪湿巾。"
"万峰深积翠，路向此中难。欲暮多羁思，因高莫远看。
"武陵何处在，南指楚云阴。花萼连枝近，桃源去路深。
几度相思不相见，春风何处有佳期。"
荐书自入无消息，卖尽寒衣却出城。"
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
"引水香山近，穿云复绕林。才闻篱外响，已觉石边深。
朋友怀东道，乡关恋北辰。去留无所适，岐路独迷津。"
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。
桂满天西月，芦吹塞北笳。别离俱报主，路极不为赊。"
曲台分季奉斋祠，直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫，
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
夜静春梦长，梦逐仙山客。园林满芝朮，鸡犬傍篱栅。
独行残雪里，相见暮云中。请住东林寺，弥年事远公。"
庭前唯有蔷薇在，花似残妆叶似衣。"
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
"一身良将后，万里讨乌孙。落日边陲静，秋风鼓角喧。
荷花十馀里，月色攒湖林。父老惜使君，却欲速华簪。"
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
蝉鸣念秋稼，兰酌动离瑟。临水降麾幢，野艇才容膝。
凤凰楼上伴吹箫，鹦鹉杯中醉留客。泰去否来何足论，
行宫不见人眼穿。"
汉后虽则贵，子陵不知高。糠秕当世道，长揖夔龙朝。
粉落空床弃，尘生故箧留。先来无一半，情断不胜愁。
独立挺忠孝，至诚感神人。命书备追锡，迹远道不伸。
为问泉上翁，何时见沙石。"
台笠冒山雨，渚田耕荇花。（见《石林燕语》）。
文墨悲无位，诗书误白头。陈王抗表日，毛遂请行秋。
"南国疑逋客，东山作老夫。登朝非大隐，出谷是真愚。
眼见仙丹求不得，汉家簪绂在羸身。"
闻道葛夫子，此中炼还丹。丹成五色光，服之生羽翰。
今呈胸臆事，当为泪沾巾。"
海内故人君最老，花开鞭马更相过。"
乡中尚其风，重为修茅茨。圣朝有良史，将此为女师。"